教會全體傳福音

教會全體傳福音

文章日期：2011-02-26 17:46

我們若是交出來，為著福音花費所有，教會就能一代一代的作下去。我們傳福音不是你一個人說，我一個人說，乃是大家都交出來，同心合意配搭禱告的作。若是這樣，就一切的問題都很容易；不然，頭一個問題就要問：待遇如何？今後我們盼望所問的乃是：傳福音的機會如何。盼望大家都能為著福音擺上，在這事上我們不能馬虎。教會全體都要莊嚴的、鄭重的到神面前來，求神憐憫我們，我們承認已往沒有重視人的靈魂。我們對世事尚且花足彀的工夫，有計畫的來辦理，對福音怎麼可以隨便呢？這是不對的。已往有多少人是只顧自己享受福音的好處，盼望今後我們都能使人同享福音的好處。
在前一百年中國只有傳教士傳福音，在前十年我們已經看見教會傳福音的需要和功效；但始終只有一部分的人出來，其餘的人不出來。今天需要你我都把一切擺上，都為著福音出來。如果這樣，你就要起首看見教會全體傳福音。不是三、五個傳道，乃是全教會都是傳道，那就能把福音傳遍全中國。如果我們能得著人的靈魂，所有的花費都不會喫虧，因為全世界都比不上一個靈魂的價值。（太十六26。）
今後我們所有職業工作的安排，都要以傳福音為中心，以教會為中心。只要為著福音，一切代價都值得。韓小姐本來是高級護士，這一次也跑去弋陽了。還有劉弟兄，是內科大夫，也往弋陽去。按人看，到弋陽是蹧蹋這樣的好護士和好醫生，其實一點也不蹧蹋。因為現在作這些事與已往完全不同，為著福音，救人靈魂，纔是好護士、好醫生。否則你把人身體看好，卻任由他的靈魂往滅亡的路上去，有甚麼好？
我們不是先請你們交出東西，乃是請你們先把前途、職業、工作都交出來。並且你們交出來，並不是交給我，我實在也不能負這個責任。你交出來是為著福音。也許過十年、過二十年，有負責弟兄來對你說，你要離開香港，往某地去傳福音。你就要阿們說，『教會全體有感覺，我願意去；如果有神的兒女從別處來找我，我也願意去。』只是教會必須先活在神面前，必須認識神的旨意。所以有許多事教會要禱告，並等候在神面前。教會不能馬虎，教會非倚靠神不可。你們在這裏先為著香港，然後能彀為著別地。到有一天，你們一面能派人去內地，一面整個南洋就擺在你們面前。神在上海走得通這路，神在香港也要這樣走通。杭州交出來，就產生弋陽；香港交出來，整個南洋不知要有何等果效產生。...

請你們赦免我，盼望這樣的話語不叫你們感覺受傷。你們在一起要多多禱告，求主叫我們個個不安，不隨便放我們過去。求神憐憫我們，叫我們沒有一個人是隨便作，每一個人都是清清楚楚的作，就是說，知道為甚麼而作，作了要達到甚麼地步。求神激勵我們，叫我們能整個人和一切都擺上為著福音。
我信有一天教會要達到當初使徒們的情形，到那一天，你看見主來的日子近了。

主恢復中成熟的帶領（卷一） 第十篇　交出來與建造基督身體的關係

青年添丁報神國，年長飛鷹抱寶寶

青年添丁報神國，年長飛鷹抱寶寶

文章日期：2011-02-09 22:37

『添丁報神國』、『拼命去生！』、『不打扮、不養顏，就是生多一些孩子就是了！』、『不能計劃生產，需要努力生產』『拜託拜託你，多生幾個，我們老年的等著抱孫子』、『人多好作事』、『孩子們哪，求求你你們不要做那麼多事了，花一兩個時間生一兩個寶寶給我們看看好不好！你錢賺的再多也沒有用了！』、『生青年、養青年、教青年、建造青年』、『年長的事情可多了，第一，好好鼓勵你的下一代多生幾個，你就可以早早抱孫子了。第二，作飛鷹往全地去』

http://www.youtube.com/watch?v=-ObXBSQsDnA

推動主恢復的新路 第一篇 召會實行新路的具體配合

推動主恢復的新路 第一篇 召會實行新路的具體配合

文章日期：2010-05-13 07:58

推動主恢復的新路
第一篇 召會實行新路的具體配合
讀經：路加福音十九章九節，使徒行傳十章二十二至二十四節，十六章十三 至十五節，二十九至三十四節，十八章八節，羅馬書十六章三至五節，哥林多前書一章十六節，十六章十九節，歌羅西書四章十五節，腓利門書二節，希伯來書十一 章七節，彼得後書二章五節。
說到推動主恢復的新路，意思是實行新路沒有別的目的，乃為推動主的恢復。
主恢復的行動
所 謂主的恢復，最晚是從十六世紀路德馬丁（Martin Luther）改教開始。事實上，在改教之先，甚至在主後二、三百年左右，即已有了主的恢復。那時，陸續有少數人看見，當時的召會已經走樣，他們的內心和 靈的深處，有着非常強烈的負擔，盼望再回到召會起初的光景，此即恢復之始。這個恢復的流，歷代沒有停止。本世紀初，這流從西方轉到了中國。一九二二年，在 倪柝聲弟兄的家鄉福州，開始了主的恢復在中國的第一個召會。從那時起至今，已有六十四年；其間，主在他的恢復中，有許多的行動，同時也釋放了許多真理和亮 光。
主的恢復，就像主其他的工作一樣，都是藉著祂的話語，也是隨着祂的話語，而祂的話語就是真理。第二、三世紀初葉，即開始注意主恢復的 聖徒，按歷史的記載，他們最重要的作為，乃是恢復真理，也就是恢復主的話。當主在中國，在我們中間興起恢復時，我們所作的，也不外乎這件事，就是尋求真 理，明白主的說話。聖經清楚給我們看見，神的工作是藉著說話。祂一說話，就帶進行動；沒有說話，祂就沒有行動。且不論新造的工作如何，即使是舊造的工作， 創造天地萬有，也是藉著祂的說話而有。新約告訴我們，一切受造之物，都是由神的話而成，也就是藉著神的話產生出來的。（來一3，約一3，彼後三5。）神的 說話，就是真理，這乃是一件重要的事。
在中國，主的恢復第一位主要的領頭者，是倪柝聲弟兄。倪弟兄有一個非常顯着的特點，就是看見真理的 光，恢復真理的路。從那時起，主在我們中間，一直沒有停止恢復真理的光。後來我被打發離開中國大陸，主的真理可以說，恢復得比已過更強。特別在主的恢復擴 展到西方後，二十多年來，主的真理和亮光，像瀑布般傾倒下來；我們所出版的書刊，按着分量和冊數，是遠勝已往。因這緣故，也就產生了主諸多的行動。
主 的行動不只是靠真理，更是靠真理的活力，就是生命。如果在主的行動中，只有真理，而行動的人本身是死沉、不活的，那麼一切就仍歸虛空。所以，一旦主啟示、 釋放了真理，行動就自然隨之產生，而這行動裏面的動力，就是生命。我們都能察覺到一個事實，一面我們的確承認自己的軟弱、微小，認識的不夠，所生活出來的 見證也不強；但另一面，我們也看見，若把主在我們中間所恢復真理的光、生命的情形，和今日大體的基督教比較一下，我們都得低下頭來敬拜、感謝主，因為在真 理、生命上，主的確大大憐憫了我們，我們是往前去了。
已過二十多年，我的工作多半是在西方，大部分著作都是用英語發表，其中最新的一個見 地，是最近出版的“神新約的經綸”一書。該書共有四十四章，最後十九章專論新耶路撒冷。截至目前為止，這新耶路撒冷可說是聖經中最大、最終極的真理。此 外，不久前，我們出版了七本新書，其中三本主要是講推動主恢復的路，另外四本是已過二十幾年在美國的信息集成。雖然過了將近四分之一個世紀，但書中的話語 仍然新鮮、活潑、有供應。這是主所賜甘甜奇妙的恩典。
當前主恢復中的缺欠
總括來說，今天真理在我們中間是空前的豐富；比較而言， 在生命上我們可說是在高點。然而，我們卻有一個很大的缺欠，就是經過六十四年，在主恢復裏的人數仍然不多。因着主的憐憫，從中國開始的恢復，到一九四九年 我們離開大陸時，三十五個行省都有了主恢復的聚集，但人數並不多。到台灣之後，我們殷勤作工十二年之久。到了一九六○、六二年，主又把我們帶到西方世界， 至此，主恢復的工作進到了英語世界。藉著在美國地理上的方便，以及英語在語言上的通行，就在這二十多年裏，主的恢復很快的從美國普及到其他四大洲；原來只 局限在亞洲，然後到了美洲，再由美洲擴展到歐洲、非洲、澳洲、大洋洲。
幾年前我們曾經統計，全球六大洲共有六百多處的召會。這個數字不算 少，卻也不能算多。就聚會人數而言，還是太少；平均每一處聚會只有二百人，總數為十二萬。其中大部分人數還在台灣，因為僅台灣一地就有四萬多，占了總數的 三分之一。其他聚會的人數大多是五、六十位，其次是二、三十位；再有是一百位上下，夠到二百位以上的並不多。這是當前主恢復中的一大缺欠，也是我們在主恢 復的行動中，在新路裏所特別要注意的。
這六十幾年來，主的恢復在我們中間，真理不缺少，生命雖然不是那麼豐富，卻也還過得去；惟有一件 事，就是繁殖和擴增實在出了問題。按着主所給我們看見的真理，以及他在我們中間所賜的生命，我們的擴增和繁殖實在太差了。特別是從一九七四到八四年，這十 年間，我們在全球的擴增率，平均低到不足百分之二。就因這緣故，我裏面非常受壓，困迫我到一個地步，使我再也不能忍受。
所以，到了一九八 四年，表面看是我的一個定意，實在說來，是主的帶領，我回到了台灣。我覺得局面不能再那樣繼續下去。我清楚看見，真理是不更改的，生命是不搖動的，但作工的方法不改不行，我 們已經趕不上需要了。不錯，沒有人能改變這個地球，因為這是神創造的；然而，人在地球上怎樣生活行動，卻要隨時代改進。一百年前，從美國西 岸乘帆船到中國東岸，起碼要六個月的工夫；但今天交通工具進步、改良到一個地步，坐飛機往返一次，只需一天的時間。這並不是地球改變、縮小了，而是交通工 具大大改良，交通便利了。
再者，電視、電話等通訊設備的發達，使得消息傳遞更為普及。為着全時間訓練的預備工作，我們幾乎天天都要打長途 電話，而且相當頻繁。這不像我初到美國時，打電話需先想好說什麼，一秒也不敢浪費。現在，約七百位受訓學員在訓練中心，睡在其中，吃在其中，聚會在其中， 沒有任何意外發生；這不是一件小事。僅僅三餐飲食的預備，和住宿的安排，都得大費周章，可以說，全得靠電話交通。這給我們看見，地球沒有改變，也不能改 變，但地球上的活動、交通工具和通訊器材，是可以一再進步的。我們在台北所釋放的信息，在美國就有幾十處地方，藉著電話也同時能聽見。
這 就是為什麼我們需要改制。近十年來，我一再、不厭其煩的叮嚀台灣的青年同工們，要改一改。幾乎每一次他們到美國，我就提這件事。我告訴他們，台灣無論在工商、教育，或其他各方面，都有革新，都在進步， 惟獨我們的召會沒有革新，沒有進步。以福音書房為例，一般商店的包裝都已進步、改良了，只有我們書房仍是三十年前的老樣子，一點沒改。然 而，我卻沒有想到，至終是我自己回到台灣，帶着召會一起改。
我在美國的工作十分忙碌，負擔又重，絲毫沒有離開的可能；但到了一九八四年， 當我寫完新約生命讀經最後一卷的注解時，我就告訴自己要回台灣。美國聖徒們都能見證，我這次回來是下了苦心；我放下安那翰所有的工作，全心為着台灣。我的 負擔是要在台灣，帶領主的恢復改制。主的恢復本 身不能改，真理不能改，生命不能改，但是召會的擴增一定要改。我盼望在這一點上，台灣能成為全球改制的“交通中心”。
我為 主說話已經五十多年，從不用“推動”一辭，因我認為那是人工的作為；但現在我改了，我要大大使用這辭。所有全時間者，都是我的助手，要幫助我推動台北的長 老們，推動台北召會。台北召會就像一部老爺車，拉也拉不動，推又推不走，所以需要這七百多位全時間者和我一同來推動。我說這話，可能會大大得罪台北的長老 們，但我的存心是好的，我的存心正確。真理沒有 改變，生命沒有變動，我們還是一樣的重視；只是在作法上我們的確改了，將一切的錯處改進、推動。如果這樣作還推不動，就得要“鼓動”、“煽 動”。推動是對能動的東西，鼓動是對活的東西，煽動是對軟弱的東西。倘若台北召會還是不動，我只好請七百多位全時間者，幫助我一同扛抬着走。
我 們都是一家人，我就好比這個家的家長，看見你們第二代、第三代，甚至第四代興起，心裏真是百感交集。尤其在長老中，有許多年齡不過三十幾歲，對此我很感覺 榮幸；但如果你們也不動，我的榮幸就要被澆冷水了。我實在不怪你們，我只怪改制改得太晚；早在一九七四年，我就該推動改制了。如今雖然晚了十年，但我信主 還會留我一段時間，直到改制成功。我的妻子非常關心我的身體，希望這次回來，我能少作工多休息；但我只關心一件事，就是改制！非改制不可。
改 制的重點－－家
改制裏面的重點，就是“家”。在新約聖經裏，我們看到許多甜美家，有該撒家、（腓四22、）哥尼流家、（徒十22～24、）賣紫色 布疋的呂底亞家，（十六13～15，）還有一個連姓名都不知道的禁卒家，（29～34，）另有司提反一家，（林前一16，）以及基利司布一家。（徒十八 8。）此外，還有一些人的家裏是有聚會的，如亞居拉、百基拉的家，（羅十六3～5，林前十六19，）寧法家，（西四15，）以及腓利門家。（門1～2。） 這清楚給我們看見，神救恩以及事奉的單位乃是家。
甚至在舊約裏，兩次大的救恩的預表，也都是以家為單位。第一次是洪水的預表，挪亞一家八 口進了方舟，借此從受神審判的世界裏得拯救出來。（創七1，來十一7，彼後二5。）第二次是逾越節的預表，以色列人要各家取羊羔一只宰殺，將血塗在門框和 門楣上，並吃羊羔的肉。不是一人一只羊羔，乃是以家為單位。（出十二3～8。）這些都是聖經的基礎真理，但我們忽略了；我們受基督教影響，被拖走、引開 了。
主的恢復從起頭之時，倪柝聲弟兄就指明，召會需要以家為單位建立起來。我從他領受了這一點，也把這個實行帶到台灣，並且加上了 “排”。然而，一九八四年我回到台灣，這兩個實行幾乎已經沒有了。我們受到列國的影響，跟隨列國的風俗，（王下十七33，）走了基督教公會的路，仿效他們 實行大聚會，一人講眾人聽的作法，以致產生了“聖品階級”和“平信徒”的分別。我看見聖徒們無法個個都盡功用，所以要在這關鍵時刻，提出具體實行的作法。
實 行改制的具體步驟
一、平均每二十位聖徒中，有一位全時間服事者
凡在主恢復裏聚會的聖徒，每二十位就必須有一位全時間服事者；雖不能說這是 主所給的啟示，但我裏面實在清楚這是個絕佳的路。這個號聲我在美國也吹得很響，盼望六大洲六百多處的召會都要作到。這是實行改制的第一條定律，就是二十分 之一的聖徒全時間。
有來自兩個地方召會的消息說，在一地有一百八十人聚會，他們願意產生九位全時間者；在另一地有八十人聚會，也要產生四 位全時間者。現在台北有四千位經常聚會的聖徒，產生了二百位全時間者，這完全符合二十分之一的定律。為此我十分喜樂。
二、平均每四位聖徒 中，有一位出外叩訪
第二條定律，就是每四位聖徒中，有一位出外叩訪。這個“叩訪”，不是指全時間者去作這事，乃是在一周七天當中，四位聖徒中有一 位，劃出兩小時出外叩訪。每周只要一次，不必多；但需堅定持續，周周如此。除非自己或家人生病，需要休息或照顧，否則人人都應當履行這個定律，實行每周出 外叩訪兩小時。
路加九章說到， 主呼召人來跟從他；有人卻對主說，“主阿，准我先去埋葬我的父親。”主說，“讓死人埋葬他們的死人，你只管去遍傳神的國。”又有一人說，“主阿，我要跟從 你，但是准我先去辭別我家裏的人。”主說，“手扶着犁向後看的，沒有一個適合於神的國。”（59～62。）根據這段聖經，我們也可以說，無論家中發生什麼 事，我們都得履行出外叩訪兩小時這個律。沒有什麼理由或藉口，沒有什麼事重要到可以讓我們免去這樣的叩訪。即使我們再忙碌，每一周總得出外叩訪兩小時；一 年五十二周，只要人給我們方便，我們都得履行這個律，周周不可誤。
我這話不是向全時間者說的，乃是對全體聖徒說的。我們都愛 主，都願意事奉祂；現在主要我們一周分別兩小時給祂，怎能說是苛求。一周有一百六十八小時，兩小時不過就是百分之一，我們若真愛他，怎能推辭？若是作不 到，又怎麼說得過去？無論誰，無論怎麼忙碌，每周都該給主兩小時，不作別的，只專特的出外叩訪。
一條蒙福的路
現 在，我不願再講什麼道，只願推動主恢復的新路。這新路的第一點，就是經常聚會的聖徒，每二十位產生一位全時間者；其次，每四位就有一位周周出外叩訪兩小 時。如果一個地方的召會，肯履行這兩條定律，必然大大蒙福。
全時間者也要出外叩訪，每周一至周六，每天二至三小時。若是一個全時間服事 者，肯這樣照著作，我信每周至少可叩得一個人受浸。如此，一年就能叩得約五十人。按這比例，台北現有二百位全時間者，一年就能叩得一萬人。
盼 望我們眾人都能聽進這些話。四千人所供應的二百位全時間者，他們每天除了真理的研究、召會的事奉、以及照顧聖徒外，再劃出二至三小時出外叩訪，每一位一年 即能叩得五十人，二百位就能叩進一萬人，這實在是一件上算的事。
這是我們實際研究所得的結論。主若許可，明年中文新約聖經恢復本一完成， 我就要到各大洲講同樣的話。一面我恨自己老了，不夠資格當兵，一面我也的確背負許多的負擔，否則我一定天天出外叩訪。
一條得法的新路
然 而，我們也清楚，當召會要往前時，難免有吹冷風、潑冷水的，他們認為得人有什麼用，反正生的多，死的也多，不如少生一點，省得麻煩。事實上，即使打了折 扣，減去失落的、拖拖拉拉的、不可靠的，總還能得着一些靠得住、常存的，這總也是繁殖擴增。
六十幾年前，倪弟兄和我常對聖徒們說，我們該 每年翻一倍。來到台灣後，每逢提到擴增的事，我都講同樣的話，就是一年翻一倍。等到八四年我回來帶領新路，實行改制，又再提起這事。那次是在公賣局球場， 你們眾人都站起來，響應我的交通，答應每年要帶一個人得救，讓召會要翻一倍。結果兩年後的今天，你們並沒帶幾個人得救，原因是你們作事不得法，結果大費周 章，煞費苦心，卻是白費工夫。這回我要將具體實行的路，交通給你們；你們若肯照著作，一年一定繁增一倍，並且結常存、可靠的果子。若是這樣，只要四年的工 夫，四千人就能擴增為六萬四千人。這豈不叫我們興奮。
用俗話說，如果我們不肯作這個“買賣”，實在是愚蠢。照主的話說，如果我們不接受這樣的交通，將來見主時，就不知該如何交賬 了。（太二五14～30。）我們不是向人交賬，乃是向主交賬；這不是隨便、輕易的話，乃是主的話，主的審判台將會斷定。（林後五10，羅十四10。）今天 我們中間的真理明亮、豐富，聖靈的帶領確定、可靠，我們絕不能遲慢、觀望不前。單就一年帶進一倍繁增的比例，在基督教的歷史裏是空前的，這就值得我們全力 去作，值得我們花費全人。
我向台北所有的長老提議，要在各地向眾聖徒傳輸負擔，到了主日擘餅聚會時，請每一位聖徒寫奉獻 單。凡有心愛主的，都要專特的奉獻自己，為着每周出外叩訪兩小時。從下一周起，我就要訓練這些奉獻的人，挑旺他們的愛火，給他們確定實行的路，教導他們如 何出外叩訪。
召會對於新路的配合
已過的第一期全時間訓練，共有七百人參加。按我的觀察，受訓者都已學會了第一步，就是如何叩訪帶 人相信、受浸。但是人得救之後，還有三步需要深入進行。第二步，人受浸之後，必須到他家，繼續和他有聚集，在他家裏有聚會。第三步，在人家裏設立聚會後， 就要教導真理，帶領人在生命上長大。這並不容易作。第四步，在教導人認識真理、生命長大時，也要帶領人對召會有完全的認識，過實際的召會生活。
這 一期訓練，目前已經帶四千八百人受浸，有二千六百人是靠得住的，總共設立了一千個家中聚會。再過一個月訓練就結束了，以後這二千六百人，一千個家中聚會， 台北召會該怎麼接下去照顧，是亟待解決的事。為此，台北召會勢必要起來至少一千人，出去看望這些人，照顧這些家中聚會。這是刻不容緩的事，盼望長老們為此 多有負擔和禱告，聖徒們也能接受這個交通。
有一點我們必須清楚，雖然我們繳了奉獻單，願意每周二小時出外叩訪，但這還得由長老審定。如果 有人沒有被選召上，也不必灰心，仍然可以繼續禱告、奉獻、出錢出力，支持、供應這樣的行動。至於誰是該每周出外叩訪，誰可以留在家裏禱告、支持、奉獻的， 由長老們定規。我們會負責訓練奉獻出來的人，之後他們都要到訓練中心，眾人調在一起，一同配搭看望、照顧新人，或是繼續叩訪得人。這是一個具體而實在的作 法，盼望我們扎實的去實行。
相信凡愛主、為着主恢復的聖徒，對這樣的交通不會不同意，也不該不同意。因我們沒有改變真理，沒有否定生命，我們乃是在傳福音、釋放真 理的方法上，以及帶領人跟隨主、過召會生活的事上，有新的突破和作法。這是我們應該進步的。今天全世界無論那一行業，在作法上都是一直在革新、進步，連辦 教育也是如此；所以，我們千萬不能守舊。台灣由於觀念一直在更新，所以各方面能一直興盛。盼望我們也能跟着改變、更新，好使召會的人數能繁殖、擴增。
要 實行這樣的新路，我們必須同心合意。路已經清楚的擺在我們眼前；如果我們還任意發表意見，就會成事不足敗事有餘。改制是必然需要的，實行的辦法是絕佳的， 就待我們同心合意的去實行。經常聚會的聖徒，每二十位產生一位全時間者，天天叩訪兩小時；每四位產生一位叩門者，每周叩訪兩小時，周周不誤。長老們所該作 的，就是去鼓勵、挑旺，帶領眾聖徒奉獻，然後接受訓練，再編組成隊，實際去叩訪、照顧。如果召會能這樣配合，我相信召會的繁殖、擴增必然遠景可期。

轉載自：http://hi.baidu.com/shenerrenzhe/blog/item/cdee262616857721d50742c6.html

給高雄市召會的一封信—漢弘

給高雄市召會的一封信—漢弘

文章日期：2010-05-03 20:15

給在高雄家裡的親人：

願你們凡事興盛。我在日本很想念你們，也想念你們為基督與召會的服事、花費、榜樣。謝謝你們在靈裡代求、扶持，使我有分全時間訓練，並且赴日開展。深願主將祂的心意印刻在我心裡，使我天天與主清早起來往葡萄園去，面見我的良人，在那裡將上好的愛情給主。

記得在離開臺灣前，問主為什麼要我去日本開展。主再用耶利米書一章七到九節的話題醒我：『耶和華對我說，你不要說我是年幼的；因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們的面，因為我與你同在，要拯救你；這是耶和華說的。於是耶和華伸手觸我的口；耶和華對我說，我已將我的話放在你口中。』使我想起上學期末對主說過，無論你要我去哪裡，我就去；要我說何語，我就說(詩歌651)。就這樣，我步入了開展日本的行列中，在日本與你們同寫這部神聖的歷史。

はじめて(當頭一次)
第一次到日本，第一次為了福音坐上飛機；第一次在下飛機後仍然問主，為什麼是我？並求主顯明祂的心意；第一次為著海外開展，我成了日本的聖徒；第一次如此緊緊的聯於召會和福音工作的開展；第一次經歷背負聖徒而從主得著負擔；第一次稍微體會保羅在林前十五章十節所說：『然而因著神的恩，我成了我今天這個人…比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。』第一次問自己，為什麼我要為著主、為著召會天天奔波、經營並奮鬥？第一次白了一根頭髮，因為為召會的擴增滿了負擔；第一次發現我不屬於自己，我的口、我的手、我的腳全歸主使用。許多的第一次，我相信這都是主要加倍的訓練我，使我成為一個有負擔、有託付的青年，為著祂時代的需要，建造身體，加速祂的再來。

為福音迫切、找出路、走出路
從外面看，日本的物質生活滿有人性，精緻文化使人沉溺其中，他們卻不知道自己正在往下坡走。眼看著異端教訓在日本橫行，全世界自殺率排行前幾名，一列列的電車，朝著火湖的方向前進。主一再用環境向我們發出呼召，『請你看千萬人，天天在沉淪』所以聖徒們都醒悟再不傳福音，召會就要步向老化的光景。但今天我們若向主忠信，堅定持續向未曾聽信者吹生命之氣，有一天這些枯骨就要成為一支極大的軍隊。

威武如同開旌旗的軍隊
在與日本聖徒配搭的過程中，我看見他們為著福音的積極、迫切。原本保守封閉的民族，被福音的火燒著，帶著武士道的精神，天天威武如同展開旌旗的軍隊在街頭、車站和校園爭戰，用行動說明了雅歌中佳偶的美麗，以及使仇敵顫抖的威武軍隊(歌6:10)。最讓我難忘的，是一位82歲的老師母，不僅天天花時間一同配搭開展，帶著學員的靈積極學習叩門、傳揚福音，在一次校園開展中，無意間注意到她的眼中充滿的，不是自己的感覺、不是人的拒絕和藐視，而是不得著1000位青年，我就不甘心！我就不放過每一個經過我的青年人！就像福音的敢死隊，不顧一切的拚上去，好翻轉我們不結果子的光景。

愛使我們成為一
在這裡開展常常有許多服事，然而，我認為真正的服事，是當我與配搭的聖徒一同屈膝，與主同工的禱告之時。主也題醒我不僅是外面開展的果效，更是祂自己要藉著這些行動開展到我裏面。每一次開展前的禱告，常常有聖徒禱告『主啊，我們愛你！』把我帶回主那起初的愛裡，因為愛祂是不可缺的。愛祂就是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量，都完全擺在祂身上。使我們全人都讓祂佔有，消失在祂裡面，以致祂成了我們的一切，在日常生活裡，實際的與祂是一。這樣，我們與神就有最親近、最密切的交通，能進入祂的心，領略祂心中一切的祕密，更經歷、享受並完全有分於神這些深奧、隱藏的事。(林前2:9註1)並且因著愛祂的緣故，牧養祂的羊、結果子以榮耀神。


代禱
日本眾召會堅定持續實行新路，過程中有享受、也有擴增。
興起更多全時間服事者為著召會得擴展、建造。

為福音活、為福音死

為福音活、為福音死

文章日期：2010-04-13 09:35

腳掌所踏之地都賜給我們

『凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。』(書 1:3)主應許賜給我們美地，若是我們走很多路，卻仍然在原地打轉，局限在我們的小框架裡，那我們所有的就是這麼多。但我們若走出去，主就要把地賜給我們。這地就是那位包羅萬有的基督，也是主所要賜給我們的產業。

所以我們要去

出埃及記十四章十五至十六節，耶和華對摩西說，你為甚麼向我呼求？你吩咐以色列人往前行。你舉杖向海伸手，把海分開。約書亞記三章十三節，耶和華的祭司，把腳掌踏在約但河水裏，約但河的水，必然斷絕，立起成壘。這裡給我們看見主作工的原則，不是我們等主作，乃是我們先動。先舉杖向海伸手，把海分開，先把腳掌踏下，水必為我們分開。事實上主已經預備好要給我們，只是等我們起來與祂合作。我們先走出去，主才把青年人加給我們。這三週福音主也印證這件事，每週我們出去，主就將得救的人加給我們，主以此鼓勵我們，就是要我們前去，並要我們結果子，且要我們的果子常存，使我們在主的名裡，無論向父求甚麼，祂就賜給我們。(約15:16)這該是我們在主耶穌的名裡禱告的內容和中心。

福音的果效

約書亞記四章末了和五章開頭說到，我們走出去傳福音的果效：要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力…約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人面前使約但河的水乾了，直到他們過去，諸王的心因以色列人的緣故就融化了，不再有膽氣。每當我們為著福音走出去，仇敵就要害怕，我們威武如同展開旌旗的軍隊，使仇敵的心融化。並且我們傳福音要到一個地步，像人形容保羅說：我們看這個人是瘟疫，是鼓動普天下眾猶太人生亂的(徒 24:5)。瘟疫是人碰不得的，任何人只要一碰著，必定被感染。我們該像福音的瘟疫，一碰著任何人，那人就要被福音給征服。這樣，福音就有出路、主也得榮耀了。

對父神說是，對撒但說不

今天我們傳福音、作校園工作，不僅是志願軍，更是敢死隊，不顧一切的拚上去。讓人看見我們是屬乎耶穌的，我們這個人活著就是耶穌，我們這個人所想的，在我們裡頭所有的，沒有別的，就是耶穌。向我們的膽怯、考慮說：『對不起， 我沒有空間給你！』我只有被主、召會、福音、青年人充滿，其他沒有別的。

松戶召會 日誌—3/25與聖徒交通關於得著青年人的負擔

松戶召會 日誌—3/25與聖徒交通關於得著青年人的負擔

文章日期：2010-04-01 17:11

今天傳福音出發前，剛從訓練中心回來的姊妹們向我們提起『Young People Meeting』的負擔，這真是印證我們近來禱告尋求後的感覺：這裡需要有青年人的聚集。於是我們先交通關於青年人的聚會，發現召會中約有30位青年人，其中7位是青少年、12位是得救兩年以內的初信者、10多位沒有正常召會生活。我們覺得，這裡最急切需要的，還不是有個青少年聚會或青年聚會，而是恢復聖徒盡生機功用家聚會的牧養。後來負責弟兄召聚對青年人有負擔的聖徒一同交通，盼望能帶青年人進到召會生活。

在交通中，有幾件事是眾人的負擔。第一，要使人能夠穩固，需要有人與他們一同過神人生活，並且在生活中關心他們，使他們受牧養、顧惜，並且有榜樣可以依循。有聖徒提議：若是能夠養在家中會長得更好。但這裡普遍都是屬靈的單親家庭，所以僅能從個別陪家聚會開始，不重在地點，型態，乃是將生命、真理和我們的經歷供應他們。

並且，我們需要有服事者的核心事奉交通，一同討論青年人的情形、近況或牧養問題，彼此交通並代禱。因此，我們必須先是活力人、有活力的禱告以產生活力排，這是擴增的關鍵。

所以總結以上的交通，從聖徒覺得困難的點找出路來，就是要立即進入特會負擔：『一人一週探望一人』，穩固一些久不聚會的聖徒或新人。並且，我們仍然積極傳福音，收割莊稼。我們也同時加強『一人一週探望一人』的負擔，必須是有電話上的聯絡或是當面的見面，例如HM、RSG等。盼望這樣的交通幫助我們，將『難しい』這個字除去，照著主在我們身上大能的運行，竭力奮鬥。

與弟兄姊妹交通後覺得，我們若是有負擔，一定有路，主也必早為我們預備好祂所命定我們的路。

松戶召會 日誌—3/25與聖徒交通關於得著青年人的負擔

松戶召會 日誌—3/25與聖徒交通關於得著青年人的負擔

文章日期：2010-03-26 21:50

今天傳福音前，我們聽到昨天剛從訓練中心回來的姊妹們說到『Young People Meeting』，我們立刻跳起來，說我們也有相同的感覺，這裡需要有青年人的聚集。於是我們先交通關於青年人的聚會，發現召會中約有30位青年人，其中7位是青少年、12位是得救兩年以內的初信者、10多位沒有正常召會生活。我們覺得，這裡最急切需要的，還不是有個青少年聚會或青年聚會，而是有人能去照顧這些初信的，以及看望、恢復沒有正常召會生活的聖徒。後來負責弟兄召聚對青年人有負擔的聖徒一同交通，如何能夠帶青年人進到召會生活。我們一面用英文，姊妹翻譯成日文，一面以圖、文說明，如何能夠使青年人盡生機的功用。

要使人能夠穩固，需要有人與他們一同過神人生活，並且在生活中關心他們，無論是學生，或在職，若是有人能夠陪他們一同成長，他們不僅受牧養、顧惜，並且有榜樣可以依循。有聖徒提議：若是能夠養在家中會長得更好。但是我們都知道這裡普遍都是家中只有一個人得救，所以我們可以先單一個別陪家聚會，將生命、真理和我們的經歷供應他們，並使他們受成全，能夠在聚會有享受並盡功用。如此才能真在青年人中間有建造的工作。

因此我們暫定：服事青年人的服事者每週有一次核心事奉交通，一同討論青年人的情形、近況或牧養問題，彼此交通並代禱。另外，姊妹也提到一個很重要的點：我們必須先是活力人、有活力的禱告以產生活力排，這是擴增的關鍵。

所以總結以上交通有兩點是目前必須馬上開始的：1. 一人一週看望一人。2. 與青年人家聚會。最後才能產生青年人自己的聚集(青少年排、青職排)，並且使聖徒家人得救並被恢復。

與弟兄姊妹交通後覺得，我們若是有負擔，一定有路，主也必早為我們預備好祂所命定我們的路。

知己知彼，百戰百勝！(日本手機文化)

知己知彼，百戰百勝！(日本手機文化)

文章日期：2010-03-22 21:28

『許多日本人每天都收到相當多而且文字豐富的電子郵件，青少年特別喜歡電子郵件的快速、隱私和簡單。導致許多日本學校明文禁止學生在校園中使用電子郵件。用電子郵件溝通也被青少年公認為一種普遍的交友方式...。許多網站提供了註冊用戶搜尋相同興趣的陌生人，既而使用電子郵件做第一次溝通交流，這轉變了日本青少年的人際關係文化。』

轉載自：wiki百科—日本手機文化