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2013/9/10

The Formation of Ministry 職事的形成

The Formation of Ministry

The ministry we possess is based on the work that God performs on us. When God brings us through trials, He makes us certain persons. The kind of pathway a man takes and the trials he suffers determine the kind of ministry he has. Paul suffered much, and he was comforted much. He was able to comfort those who needed comfort. Whatever God has done and is doing in us will make us the kind of person we are. That will be our ministry. We can only handle what we ourselves have experienced. A young man can learn to say something, but the words will be somewhat awkward to others' ears. It will be like a Foochow native speaking Mandarin; the Foochow accent will always be there. If we want to serve all men, we have to go through all kinds of trials. The greater the ministry, the greater the trials. C. H. Spurgeon once stated simply, "If you have never wept for sin, you will tell a sinner not to worry about sin; you will tell him that there is no need to weep." This is, of course, the greatest mistake in the whole world. A doctor with little training cannot rush to treat patients. This will not work. He must have experience with an illness before he can treat others with the same illness.

If God's intention is to commit more responsibilities to us, we should not be surprised when we face more trials from different directions. Paul received the greatest ministry. This is the reason 2 Corinthians tells us of his many trials. The most precious book in the entire New Testament is 2 Corinthians. Ephesians is the highest book; it tells us about the Lord. But 2 Corinthians is the most precious book; it tells us about a man who reached the loftiest height, and about the kind of things he saw and attained. Other books do not show us as much about the person of Paul. He was a lofty man. This is the reason God gave him all kinds of revelations and allowed him to be tried materially, psychologically, physically, supernaturally, spiritually, and in things related to the church. Whatever way God leads us, that is the ministry that He will work out in us. The lessons we learn will determine the ministry we have. We should not think that we can receive a cheap ministry from the hand of the Lord. God will never let us go. The discipline of the Holy Spirit is arranging everything day by day. We can never escape this education. It is most foolish for a man to try to run away from God or to circumvent His dealings.

(Spiritual Judgment and Examples of Judgment)


職事的形成

文章日期:2011-08-07 12:43

我們的職事,是根據於神在我們身上工作的結果。當神帶領我們經過某一種試煉時,自然而然就把我們模成那一種的人。人走過甚麼路,受過甚麼試煉,那就是他的職事。保羅多經苦難,就多得了安慰,也能多安慰那些需要安慰的人。神在你身上多作了甚麼,你就成了甚麼樣的人,那就是你的職事。我們所能應付的,都是根據我們所經過的。少年人雖能學講一些話,但那些話總有點不順耳。如同一個福州人說國語,難免有福州話的腔調。你若要服事所有的人,你就要受所有的試煉。職事越大,所受的試煉也必越大。司布真說過一句很簡單的話:『你若沒有為著罪哭過,你就會對罪人說,不要緊,不要哭。』這是全世界最大的錯。一個醫生,若只學了一點,就去給人看病,那是不靈的。必須要自己是病過的人,纔能醫別人的病。
神如果對我們有更大的託付,你就不要希奇祂要多方的試煉你。保羅的職事是職事中最大的,所以,哥林多後書記載,他受了各種最大的試煉。全新約最寶貝的書,是哥林多後書。以弗所書是最高的書,說到主是如何;哥林多後書是最寶貝的書,說到最高的人是如何,他從主那裏看見了甚麼,得著了甚麼。其他卷書就不彀給我們看見,保羅這個人是怎樣的了。他是一個高的人,所以神給了他各種的啟示,也給了他在物質、心靈、身體、超然、屬靈、教會等事上的試煉。神帶你往那條路走,神就要你作那職事;你的功課在那裏,你的職事也在那裏。不要想在神的手裏會有便宜的職事,神總是不放鬆我們。聖靈的管治總是天天安排在那裏,這個教育是我們沒有法子逃脫的。人若想要逃避神,逃避神的對付,那就是最愚昧的了。

書名:屬靈的判定與判定的實例(倪柝聲文集第三冊) 第七篇 判定的實例(三)

2010/8/25

2010秋季全台同工成全訓練蒙恩分享(一)

2010秋季全台同工成全訓練蒙恩分享(一)

文章日期:2010-08-25 22:43
2010秋季全台同工成全訓練分三個系列:異象、生活、事奉。異象方面以李弟兄職事晚期的三段話組成,第一段說到『相調達於基督身體的實際』引用李弟兄於一九九七年三月二十二日『一封感激、交通的信』,信中提到:『主給我看見,祂已經豫備了許多弟兄,與我相調著同作奴僕事奉。我覺得這是主為祂的身體所作主宰的供備,也是現今為著完成祂職事的路。我非常寶貴你們照著內住之靈的帶領並引導,繼續為我有更多的代禱,讓主照著祂最好的旨意答應你們,好成就祂永遠的經綸,以終極完成祂永遠的目標新耶路撒冷。』『The Lord has shown me that He has prepared many brothers who will serve as fellow slaves with me in a blended way. I feel that this is the Lord’s sovereign provision for His Body, and the up-to-date way to fulfill His ministry. Your further intercession according to the leading and guiding of the indwelling Spirit will be very much appreciated, and let the Lord answer you according to His best will for the accomplishment of His eternal economy to consummate the New Jerusalem as His eternal goal.』看見弟兄交通信息時的新鮮、興奮,讓我覺得自己許多老舊需要除去。首先我們需要有看見,兩千年來未曾有兩個屬靈人調在一起,這是基督的身體遲遲無法實現的原因。然而自從1933年起,李常受弟兄看見使徒行傳中一道聖靈的水流,就毅然放下北方正在進行的工作,搬到上海與倪柝聲弟兄同工,並與這份職事完全是一,開啟了相調的歷史。並且李弟兄無論到哪裡,都盡力的把弟兄們調在一起。今天的事奉、帶領、話語和配搭,是有『許多弟兄』。我們雖多,仍然是一個身體(林前10:17),功用不同,卻彰顯一的見證。並且相調是需要我們花上代價,要在生命上被成全,就是被調整、調節並調和,除去個人和地方的特色,沒有任何條件,只有一個樂意調和的靈,好為著基督身體的建造。

2010/5/29

為什麼我們不『清讀』聖經?為什麼恢復本聖經要加上註解?

為什麼我們不『清讀』聖經?為什麼恢復本聖經要加上註解?

文章日期:2010-05-29 08:57
引證經文(和合本聖經):
徒 8:30~31、35
腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:你所念的,你明白麼?他說:沒有人指教我,怎能明白呢?於是請腓利上車,與他同坐。...腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。

林前 2:13
並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。

希伯來書第一章 從略,作者多次引用舊約聖經,然後加上他的解釋。


經歷上:
每次基督徒聚會所有我們彼此的交通、談話中,沒有過解釋聖經嗎?
我們去陪新蒙恩的不也是把聖經的話給他,再把我們對這聖經的領悟、經歷告訴他嗎?


主譯者李常受弟兄自己曾這樣說:「恢復本的註解和生命讀經的信息不是取代聖經,乃是開啟聖經,帶領我們進入聖經照著神經綸獨一教訓的內在意義裡。」


參考:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5439a2520100hfjx.html

2010/4/18

4/18 松戶召會申言

4/18 松戶召會申言

文章日期:2010-04-18 21:09
我們要記得一個事實,基督在天上非常地忙碌。想想看祂照顧全世界多少個地方召會。基督在天上的職事,全是為着建造身體並形成新婦這個目標。然而,基督在天上的職事需要我們的回應,我們在地上需要成為祂天上職事的反映。我們尋求在上面的事,就是回應並反映主在天上的職事。我們的經歷證實這事。如果我們在禱告中願意忘掉微不足道的事,並顧到在上面的事,我們就會感覺到我們與天上基督之間的交通,我們會感覺到祂與我們之間往返的水流。藉著這樣的禱告,神聖的豐富就灌注到我們裡面。

我們都必須在的地方,就是在基督天上的職事裡與祂是一。我們都必須保守自己在上面的事上與基督是一。我們不該被各種道德的勸戒所打岔。這一切的勸戒都是世上的蒙學;我們只該關心基督並祂在天上的職事。坐在天上的基督一直在作工、代求並供應。願我們在這些事上與祂是一。

尋求在上面的事,並思念在上面的事,就是活基督,與祂同有一個生活。基督在天上禱告的時候,我們就該在地上禱告。這意思是說,基督在天上的禱告,與我們在地上的禱告之間,有一種傳輸。藉著這種傳輸,我們就可以與祂在一裡禱告,我們在地上回應基督在天上的禱告。我們沒有一個人該是失業的,我們都有責任回應基督屬天的傳輸。我們必須尋求在上面的事,並思念這些事,而與基督同活。基督在天上代求、盡職並管理,我們在地上回應基督在天上的行動。

當主的心思成為我們的心思,我們知道了主所要作的事,也體會到了主所關心的事,就沒有辦法不關心這些事。我們一關心就沒有辦法不代禱。我們懂得了主的心意,這就逼我們在主面前不能不作代禱的工作。

2010/2/19

約瑟的夢---Ron弟兄對訓練學員的交通

約瑟的夢---Ron弟兄對訓練學員的交通

文章日期:2010-02-19 07:32
求主常用這話鼓勵、加強我們,使我們一直走十架的路。

雖然時間很緊湊,我還是有一個負擔給你們一點特別的話,我希望這話能在你們靈裡擴大。我相信你們中間許多人有一天會需要這樣的話。在我們裡面有生命的種子,到了適當的時候,那靈就會使這話產生作用,你就會回想起今晚所聽見的,你會敬拜主!這是關於異象的話,這是關於一個青年人看見異象的話,關於異象的本質,異象對他的影響,異象如何試驗他,以及至終異象如何的實現。

這個年輕人是約瑟,當他有兩個神聖的夢時,他只是個青少年。聖經用這個字『夢』,但本質是一個異象,開頭他看到一捆麥穗,他是一捆麥穗,其它麥穗向他跪拜;第二個夢他看到太陽、月亮、眾星,他們也向他跪拜。現在來看夢的性質,乃是神眼中對於神的子民內在榮耀的本質。

要看見召會的軟弱,並不需要異象,要看見負責弟兄們和同工們的短處,也不需要異象,用天然批評的心態就能看得一清二楚。但神的子民是生命的禾捆和發光的光體,這就是異象的本質,透過外在的情形,啟示神聖的眼光,這就是神如何看祂的子民。

啟示錄一章有同樣的原則,召會是金燈台,甚至推雅推喇這背道的召會也是金燈台。在這異象的光中,主來摸祂的召會,在聖經的本文約瑟也得著這異象的啟示。神的子民如同生命的禾捆和發光的星體,這是管制的異象,但是在他們中間,約瑟作王,他們向他跪拜,他是最年輕的,但是他有異象。

我們必須用基督與召會的異象來界定我們的前途。如果你說神要我作這個、要我去那裡,這全部都是你,沒有神的子民作為祂的範圍,你清楚這個異象嗎?內涵和約瑟如何與這異象產生關聯,約瑟像其它做夢的人一樣做了一些事,他談論這些夢,他告訴他的父母和兄弟他的夢,他們都沒什麼印象,兄弟們嫉妒他,父母很震撼:我們會向你跪拜?但聖經說雅各把這話記在心裡,這就是那個異象。當你是一個有異象的年輕人,你也許以為這異象明天就會實現,每個人都會瞭解這異象,但相反的這異象試驗你,年復一年!

現在我們來到中心點,約瑟有異象,但他的一生成為他所看見異象的相反,他的兄弟想要殺祂,他們把他賣了作奴隸,他在埃及為奴,遠不是一個作王的。在生命的經歷中我們必須看見雅各和約瑟的關係,屬靈上說他們是同一個人,約瑟是雅各作王的一面,雅各他自己是在成熟的過程中,為了這個神允許約瑟被帶到埃及,所以這個老人一天過一天被神充滿並洋溢,約瑟卻活在一個相反的情形下。他有一個夢,一旦他有夢他就忘不了,夢也不會讓他過去,不能否定也不能拔除,明天又會回來!

禾捆、月亮、星星向他下拜,約瑟是誰,在波提乏的家中,學習作王,活在異象裡,在聖經中沒有對約瑟任何負面的記載,但以理和主耶穌是另外一個毫無負面記載的人。他在埃及為奴,被誣告,沒有為自己辯護,他被丟到牢裡,但神與他同在,他在獄中作王,典獄長把鑰匙給他,但沒有人向他跪拜,沒有禾捆和星星、月亮、太陽。酒政和膳長也到了牢裡,約瑟說解夢的難道不是神嗎?告訴我你的夢,誰能解夢,使夢解開並實現?約瑟叫酒政記念他,告訴法老,但這準備還沒結束,所以酒政忘了他,被忘記在深牢中是一種特別的痛,沒有人知道你的存在,沒有人在乎,這一切的相反是神來實現夢的方式。

你在兒童聚會中聽見這個故事,法老有夢,沒有人能解,然後酒政想起一個在牢裡的希伯來人,在那一剎那約瑟的命運就改變了,經過許多的年歲,約瑟解夢,他繼續說他的夢,因為說話他把自己帶進麻煩,但藉說話他又把自己從麻煩中救出來,法老如何找出有資格解夢的人,法老說誰比你更有資格,約瑟開始作王,夢不是說他在埃及儲存食物,七年的豐年,為了實現這夢需要有饑荒,他的兄弟來並被他認出,他們卻不認得他,他在生命中作王。他不殘酷或嚴格,他是神人王,他顧到他們,也管教他們。至終,他的父親和全家來到埃及,至終這夢完全實現。約瑟記得他的夢,他的兄弟急迫的向他跪拜,這時雅各裡面的神聖生命成長完全,所以約瑟可以掌權,夢得以實現。你可以回頭看他的一生,他說不是你們把我送到這,是神送我到這,這是一個有異象的人!他說你們是惡意害我,神卻是善意待我,祂送我來保存大家的生命。

我們不知道我們會碰到什麼事,也許會有一個時候主恢復的保存在你的手裡,當你在年輕時看見異象,你被抓住並為此興奮,但幾十年你的生活卻與異象相反,你需要活在那環境裡,但在你的靈裡異象一直在那裡,這個異象會在我們裡面造成一個壓力,使我們向神敞開,我們看見異象的本質。

約瑟一生如何被這異象界定,環境如何被安排,他如何被試驗,這異象如何實現。這對我都不是教條,你們會一點一點看見異象,但你會發現你的環境非常不同,也許你覺得每件事都無意義,但你無法塗抹異象,你也無法逃開矛盾,所以你怎麼辦,每天活在神的恩中,當主得著你,藉那樣的環境,在合適的時候,就會有一個大的轉變在你的生命中,你會在生命中掌權,在純潔、智慧、完全的瞭解,神的子民會在神聖生命裡蒙保守。

明顯的你們還很年輕,無論如何我不再年輕,在原則上我可以看見你的發展,也許有一天你想放棄,但異象不會讓你放棄,也許你覺得無法忍受,但異象加強你,至終在最佳時機,你會得釋放,異象會實現,你回頭看你的一生,每一步都是加入你的父親以色列來敬拜神,靠著杖頭向牧養你一生的神禱告,在這些日子中讓異象照耀、充滿你的全人,在你身上有作用,也許五年之後、十年之後,你發現自己被遺忘在埃及的深牢,你不是第一個被遺忘的,你可能在監牢的牆上看見簽字,說約瑟在這裡睡過。你什麼也不需要作,也不需要強解它,讓話進來,有一天它會供應你,它會支持你、保守你、激動你,直到故事的結局、約瑟的結局、聖經的結局。看見魔鬼失敗而異象得勝,讚美主,我們都是看見異象的人,讓異象餵養我們一生,直到我們看見晨星出現,基督如同公義的太陽回來,直到永永遠遠!願主祝福你們.
Ron弟兄 2009-01
轉載自

2008/12/25

2008冬季訓練 使徒行傳結晶標語

①升天的基督為了完成祂天上的職事,繁殖祂自己,祂所使用的乃是一班見證人,擔負這位成為肉體、釘十字架、復活、升天之基督活的見證。
② 我們必須受主憐憫,保守自己在時代的流,就是主工作的一道流中,為著召會的擴展與建造。
③ 我們需要看見神永遠經綸的異象,且需要有時代的轉移,始我們過一種完全照著,並為著神新約經綸的生活。
④ 使徒行傳的繼續乃是基督團體的繼續,以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際。