人要傳福音有能力，人必須有這個愛。我一看見罪人，就愛他的靈魂，他如果不得救，我裡頭就要流淚；這個傳福音才有能力。
2012/5/29
2011/2/26
教會全體傳福音
我們若是交出來，為著福音花費所有，教會就能一代一代的作下去。我們傳福音不是你一個人說，我一個人說，乃是大家都交出來，同心合意配搭禱告的作。若是這樣，就一切的問題都很容易；不然，頭一個問題就要問：待遇如何？今後我們盼望所問的乃是：傳福音的機會如何。盼望大家都能為著福音擺上，在這事上我們不能馬虎。教會全體都要莊嚴的、鄭重的到神面前來，求神憐憫我們，我們承認已往沒有重視人的靈魂。我們對世事尚且花足彀的工夫，有計畫的來辦理，對福音怎麼可以隨便呢？這是不對的。已往有多少人是只顧自己享受福音的好處，盼望今後我們都能使人同享福音的好處。
在前一百年中國只有傳教士傳福音，在前十年我們已經看見教會傳福音的需要和功效；但始終只有一部分的人出來，其餘的人不出來。今天需要你我都把一切擺上，都為著福音出來。如果這樣，你就要起首看見教會全體傳福音。不是三、五個傳道，乃是全教會都是傳道，那就能把福音傳遍全中國。如果我們能得著人的靈魂，所有的花費都不會喫虧，因為全世界都比不上一個靈魂的價值。（太十六26。）
今後我們所有職業工作的安排，都要以傳福音為中心，以教會為中心。只要為著福音，一切代價都值得。韓小姐本來是高級護士，這一次也跑去弋陽了。還有劉弟兄，是內科大夫，也往弋陽去。按人看，到弋陽是蹧蹋這樣的好護士和好醫生，其實一點也不蹧蹋。因為現在作這些事與已往完全不同，為著福音，救人靈魂，纔是好護士、好醫生。否則你把人身體看好，卻任由他的靈魂往滅亡的路上去，有甚麼好？
我們不是先請你們交出東西，乃是請你們先把前途、職業、工作都交出來。並且你們交出來，並不是交給我，我實在也不能負這個責任。你交出來是為著福音。也許過十年、過二十年，有負責弟兄來對你說，你要離開香港，往某地去傳福音。你就要阿們說，『教會全體有感覺，我願意去；如果有神的兒女從別處來找我，我也願意去。』只是教會必須先活在神面前，必須認識神的旨意。所以有許多事教會要禱告，並等候在神面前。教會不能馬虎，教會非倚靠神不可。你們在這裏先為著香港，然後能彀為著別地。到有一天，你們一面能派人去內地，一面整個南洋就擺在你們面前。神在上海走得通這路，神在香港也要這樣走通。杭州交出來，就產生弋陽；香港交出來，整個南洋不知要有何等果效產生。...
在前一百年中國只有傳教士傳福音，在前十年我們已經看見教會傳福音的需要和功效；但始終只有一部分的人出來，其餘的人不出來。今天需要你我都把一切擺上，都為著福音出來。如果這樣，你就要起首看見教會全體傳福音。不是三、五個傳道，乃是全教會都是傳道，那就能把福音傳遍全中國。如果我們能得著人的靈魂，所有的花費都不會喫虧，因為全世界都比不上一個靈魂的價值。（太十六26。）
今後我們所有職業工作的安排，都要以傳福音為中心，以教會為中心。只要為著福音，一切代價都值得。韓小姐本來是高級護士，這一次也跑去弋陽了。還有劉弟兄，是內科大夫，也往弋陽去。按人看，到弋陽是蹧蹋這樣的好護士和好醫生，其實一點也不蹧蹋。因為現在作這些事與已往完全不同，為著福音，救人靈魂，纔是好護士、好醫生。否則你把人身體看好，卻任由他的靈魂往滅亡的路上去，有甚麼好？
我們不是先請你們交出東西，乃是請你們先把前途、職業、工作都交出來。並且你們交出來，並不是交給我，我實在也不能負這個責任。你交出來是為著福音。也許過十年、過二十年，有負責弟兄來對你說，你要離開香港，往某地去傳福音。你就要阿們說，『教會全體有感覺，我願意去；如果有神的兒女從別處來找我，我也願意去。』只是教會必須先活在神面前，必須認識神的旨意。所以有許多事教會要禱告，並等候在神面前。教會不能馬虎，教會非倚靠神不可。你們在這裏先為著香港，然後能彀為著別地。到有一天，你們一面能派人去內地，一面整個南洋就擺在你們面前。神在上海走得通這路，神在香港也要這樣走通。杭州交出來，就產生弋陽；香港交出來，整個南洋不知要有何等果效產生。...
請你們赦免我，盼望這樣的話語不叫你們感覺受傷。你們在一起要多多禱告，求主叫我們個個不安，不隨便放我們過去。求神憐憫我們，叫我們沒有一個人是隨便作，每一個人都是清清楚楚的作，就是說，知道為甚麼而作，作了要達到甚麼地步。求神激勵我們，叫我們能整個人和一切都擺上為著福音。
我信有一天教會要達到當初使徒們的情形，到那一天，你看見主來的日子近了。
我信有一天教會要達到當初使徒們的情形，到那一天，你看見主來的日子近了。
主恢復中成熟的帶領（卷一） 第十篇 交出來與建造基督身體的關係
2011/1/13
如果沒有基督，那你的人生還沒有開始
如果沒有基督，那你的人生還沒有開始
詩90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
傳1:14我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是捕風。
弗2:12那時，你們在基督以外....在世上沒有指望，沒有神。
傳12:1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無樂趣的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
約3:3耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
詩歌437 經歷基督－因祂滿足
1
寧捨世界而要基督，
因祂滿足我情衷；
除祂以外，何所愛慕？
何況世福盡虛空！
2
寧捨世界而要基督，
有祂我就別無需；
得著世界仍是缺如，
得著基督就有餘。
3
世界雖大，我心雖小，
大者難使小者足；
小小之心所需所要，
惟有基督能滿足。
4
有了基督就能歡唱，
沒有基督必憂鬱；
基督是我一切寶藏，
在祂裡面我定居！
（副）
哦，祂豐滿我不能言！
但這豐滿我知道；
哦，祂甘甜真是超凡！
但這甘甜我嘗到。
詩90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
傳1:14我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是捕風。
弗2:12那時，你們在基督以外....在世上沒有指望，沒有神。
傳12:1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無樂趣的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
約3:3耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
詩歌437 經歷基督－因祂滿足
1
寧捨世界而要基督，
因祂滿足我情衷；
除祂以外，何所愛慕？
何況世福盡虛空！
2
寧捨世界而要基督，
有祂我就別無需；
得著世界仍是缺如，
得著基督就有餘。
3
世界雖大，我心雖小，
大者難使小者足；
小小之心所需所要，
惟有基督能滿足。
4
有了基督就能歡唱，
沒有基督必憂鬱；
基督是我一切寶藏，
在祂裡面我定居！
（副）
哦，祂豐滿我不能言！
但這豐滿我知道；
哦，祂甘甜真是超凡！
但這甘甜我嘗到。
2010/8/9
人生的奧秘
人生的奧秘
「照著啟示使我知道這奧秘」
「照著啟示使我知道這奧秘」
一、人生存之目的
您曾否問過，您為何生存在世上，人生的目的究竟是甚麼？不論您是那一類的人，屬於那一種行業，有幾件事是眾人所公認的，就是：
您曾否問過，您為何生存在世上，人生的目的究竟是甚麼？不論您是那一類的人，屬於那一種行業，有幾件事是眾人所公認的，就是：
金錢沒有辦法叫人滿足，
學問也沒有辦法叫人滿足，
享樂也沒有辦法叫人滿足，
成就也沒有辦法叫人滿足，
學問也沒有辦法叫人滿足，
享樂也沒有辦法叫人滿足，
成就也沒有辦法叫人滿足，
為什麼呢？因為您還未認識：
二、神的計劃
神有一個計劃，這個計劃與人發生極大的關係，這個計劃聖經稱作神的經綸。
神的經綸就是神對人全盤的計劃。它解釋人的來源、終局與生存意義。
如何能認識神的經綸？
三、四把鑰匙
神為您預備了四把鑰匙，去開啟神的經綸。這四把鑰匙都記載在聖經裡面。這四把鑰匙同樣重要，缺一不可。
現在請打開你的心，安靜詳細地讀完這本小冊子，就能掌握這四把鑰匙，明白神的經綸，認識人生存的意義，踏進滿足的人生。
第一把鑰匙—神的創造
解開人類生存之奧秘
一、人有神的形像
『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』（創世記一章廿六節上）
神創造人與創造萬物不同，
祂是照著自己的形像造人，
手套是按手的形像造的，目的為盛裝手。
照樣人按神的形像造的，目的為盛裝神。
祂是照著自己的形像造人，
手套是按手的形像造的，目的為盛裝手。
照樣人按神的形像造的，目的為盛裝神。
二、人是器皿
神『要在那些蒙憐憫…的器皿上，彰顯神榮耀的豐富；這器皿就是我們…。』（羅馬書9章23至24節）
我們乃是神的器皿，神要作我們的內容。
水瓶如何是為盛裝水，照樣我們是為盛裝神。
我們乃是神的器皿，神要作我們的內容。
水瓶如何是為盛裝水，照樣我們是為盛裝神。
難怪；知識、財富、享樂、成就皆不能叫您得到滿足，因為您的被造是為盛裝神！
請繼續讀以下經文：
三、人的剖析
『願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守。』（帖撒羅尼迦前書五章廿三節）
人是神的器皿，這個器皿聖經剖析為三部分，就是靈、魂與體。
體就是身體，屬生理層次，接觸物質界事物，是最淺顯的。
魂就是精神，屬心理層次，接觸精神界事物，是較深奧的。
靈是最深處之部份，屬屬靈層次，接觸神的事物。
身體有毛病可找內外科醫生，
精神有毛病可找精神科醫生，
靈裡的問題卻只有神能解決。
體就是身體，屬生理層次，接觸物質界事物，是最淺顯的。
魂就是精神，屬心理層次，接觸精神界事物，是較深奧的。
靈是最深處之部份，屬屬靈層次，接觸神的事物。
身體有毛病可找內外科醫生，
精神有毛病可找精神科醫生，
靈裡的問題卻只有神能解決。
四、神的經綸
神要進到人的靈裡，
作人的內容，
成為人的滿足。
這就是人生存的意義！
您的被造不是為盛裝飲食在肚腹裡，
也不是盛裝學問在頭腦裡，
乃是為盛裝神在您的靈裡。
作人的內容，
成為人的滿足。
這就是人生存的意義！
您的被造不是為盛裝飲食在肚腹裡，
也不是盛裝學問在頭腦裡，
乃是為盛裝神在您的靈裡。
第二把鑰匙——人的墮落
解開人性善惡之奧秘
一、人之二性
人是照著神的形像造的，故此凡人皆有合乎神性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇等美德。
然而，在人裡面還有「惡性」，與「善性」相爭，此即中國理學所謂「理欲之爭」。古今中外，所有認識人性者均承認此事實，這個「惡性」，聖經稱之為：
二、罪
罪在人的裡面，叫人不能如願以償。
沒有人願意貪婪、嫉妒、兇殺；
沒有人願意自誇、狂傲、欺詐；
沒有人願意暴躁、邪淫、縱慾；
沒有人願意怨天、尤人、咒詛。
但是，人卻無法脫離這些「惡性」。
沒有人願意貪婪、嫉妒、兇殺；
沒有人願意自誇、狂傲、欺詐；
沒有人願意暴躁、邪淫、縱慾；
沒有人願意怨天、尤人、咒詛。
但是，人卻無法脫離這些「惡性」。
請讀以下經文：
『我曉得，在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善住著；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。』（羅馬書七章十八節）
『若我去作所不願意的，就不是我作的，乃是住在我裡面的罪作的。』（羅馬書七章二十節）
這就是人的寫照。
這就是人的寫照。
三、人的墮落
罪進入人裡面，叫人墮落。
（一）罪叫人的靈死亡：
『你們原是死在過犯和罪惡之中。』（以弗所書二章一節）
（一）罪叫人的靈死亡：
『你們原是死在過犯和罪惡之中。』（以弗所書二章一節）
（二）罪叫人的心思背叛：
『你們從前是隔絕的，因著惡行心思裡與祂為敵。』（歌羅西書一章廿一節）
『你們從前是隔絕的，因著惡行心思裡與祂為敵。』（歌羅西書一章廿一節）
（三）罪叫人的身體犯罪：
『罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。』（羅馬書六章十二節）
『罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。』（羅馬書六章十二節）
人墮落了，就像一部壞了的收音機，不但不能收播音樂，並且常常發出噪音，不能控制。
又像一隻掉在泥溝裡的杯子，雖然尚有美好的外形，卻是沾滿臭泥。
四、人不能自救
雖然人自古想盡一切方法，去脫離犯罪，然而：
行善不能救人脫離罪，
教育不能救人脫離罪，
道德不能救人脫離罪，
唸經不能救人脫離罪，
拜佛不能救人脫離罪，
教育不能救人脫離罪，
道德不能救人脫離罪，
唸經不能救人脫離罪，
拜佛不能救人脫離罪，
人生的寫照，就是一幅善惡兩性彼此相爭的圖畫！
第三把鑰匙——基督的救贖
解開神人生死之奧秘
一、基督是誰？
基督是神所差派到世間來解決人生問題的救主。
祂是三一神具體的表現。
『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。』（歌羅西書二章九節）
祂又是神成為肉身：
『話就是神。…話成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有實際。』（約翰福音一章一節、十四節）故此，祂是完整的神，又是完全的人。
祂是三一神具體的表現。
『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。』（歌羅西書二章九節）
祂又是神成為肉身：
『話就是神。…話成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有實際。』（約翰福音一章一節、十四節）故此，祂是完整的神，又是完全的人。
祂比好人更高！
祂比偉人更高！
祂比賢人更高！
祂比聖人更高！
祂乃是神人！
祂比偉人更高！
祂比賢人更高！
祂比聖人更高！
祂乃是神人！
二、神人之死
這位神人被釘在十字架上，完成救贖的工作。祂的死是以三種身份而死：
（一）作為神的羔羊，祂的死除去人的罪。
『神的羔羊，除去世人罪孽的。』（約翰福音一章廿九節）
『神的羔羊，除去世人罪孽的。』（約翰福音一章廿九節）
（二）作為被舉起的銅蛇，祂的死毀壞古蛇-撒但，對付人裡面的蛇毒─罪性。
『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。』（約翰福音三章十四節）
『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。』（約翰福音三章十四節）
（三）作為一粒麥子，祂的死釋放神聖的生命。
『一粒麥子…死了，就結出許多子粒出來。』（約翰福音十二章廿四節）
『一粒麥子…死了，就結出許多子粒出來。』（約翰福音十二章廿四節）
現今：
祂的死除掉人不該有而有的罪！
祂的死賜予人該有而沒有的生命！
第四把鑰匙——神的恩賜
祂的死賜予人該有而沒有的生命！
第四把鑰匙——神的恩賜
解開信主耶穌之奧秘
一、基督的兩次「成了」
神「成了」肉身，降生為人，稱為耶穌。請讀以下經文：
『話成了肉身，住在我們中間。』（約翰福音一章十四節）
主「成了」那靈，從死復活，稱為賜生命靈。請讀以下經文：
『末後的亞當，成了賜生命的靈。』（哥林多前書十五章四十五節）
這個靈既是「賜生命的靈」，就帶著生命，把神分賜到相信祂的人裡面。
故此，聖經說：
『人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。』（約翰一書五章十二節）
『話成了肉身，住在我們中間。』（約翰福音一章十四節）
主「成了」那靈，從死復活，稱為賜生命靈。請讀以下經文：
『末後的亞當，成了賜生命的靈。』（哥林多前書十五章四十五節）
這個靈既是「賜生命的靈」，就帶著生命，把神分賜到相信祂的人裡面。
故此，聖經說：
『人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。』（約翰一書五章十二節）
二、使人重生
人第一次出生，得著肉身的生命。
人從基督得著神的生命，就是第二次出生，聖經稱此為「重生」：
『神…籍耶穌基督從死裡復活，重生了我們。』（彼得前書一章三節）
「耶穌說：『人若不重生，就不能見神的國。』」（約翰福音三章三節）
一隻豬若要屬於羊的國度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、規律，祂必須有羊的生命。
照樣人要屬於神的國度，活出神聖生活，也不能靠教育、改良、規律，祂必須接受神的生命！
人從基督得著神的生命，就是第二次出生，聖經稱此為「重生」：
『神…籍耶穌基督從死裡復活，重生了我們。』（彼得前書一章三節）
「耶穌說：『人若不重生，就不能見神的國。』」（約翰福音三章三節）
一隻豬若要屬於羊的國度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、規律，祂必須有羊的生命。
照樣人要屬於神的國度，活出神聖生活，也不能靠教育、改良、規律，祂必須接受神的生命！
三、作基督徒的意義
基督徒乃是一個接受神分賜的人。神先把自己分賜到我們的靈裡，
再從我們的靈擴充到我們的魂裡，最後叫我們靈、魂、體都充滿神，被神浸透，聖經稱這個結果為「得榮耀」：
再從我們的靈擴充到我們的魂裡，最後叫我們靈、魂、體都充滿神，被神浸透，聖經稱這個結果為「得榮耀」：
『祂所豫定的人，又召祂們來；祂所召來的人，又稱祂們為義；祂所稱為義的人，又叫祂們得榮耀。』（羅馬書八章三十節）
這樣，我們就能被變化而模成基督的模樣。
『神所豫知的人，祂也豫定他們要模成神兒子的形像。』（羅馬書八章廿九節）
這就是人生的目的！
這就是作基督徒的意義！
這就是神為您所定的計劃！
這就是作基督徒的意義！
這就是神為您所定的計劃！
現在你該做甚麼？
現在你明白神的計劃了，你該作四件事：
現在你明白神的計劃了，你該作四件事：
一、心歸向神——悔改
悔改不是痛改前非，
悔改不是改過自新，
悔改乃是「心思轉變」。
以前你是背著神作人，背著神作好人，背著神作壞人，你的心思是背著神的。
現在請聽主耶穌的話：
『天國近了，你們應當悔改。』（馬太福音四章十七節）
悔改不是改過自新，
悔改乃是「心思轉變」。
以前你是背著神作人，背著神作好人，背著神作壞人，你的心思是背著神的。
現在請聽主耶穌的話：
『天國近了，你們應當悔改。』（馬太福音四章十七節）
二、相信——接受
相信不是點頭，不是同意，不是欣賞。
人若送你一隻手錶，你點頭、同意、欣賞都不彀。你需要接受。相信就是接受。
請讀以下經文：
『凡接受祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』（約翰福音一章十二節）
人若送你一隻手錶，你點頭、同意、欣賞都不彀。你需要接受。相信就是接受。
請讀以下經文：
『凡接受祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』（約翰福音一章十二節）
三、承認——求告
作基督徒是公開作的，神要求「心」相信，「口」承認。
若心裡不信，不能得救。
若口裡不承認，也不能得救。但是：
『你若口裡承認主耶穌，心裡相信神叫祂從死人中復活，就必得救。』（羅馬書十章九節）
若心裡不信，不能得救。
若口裡不承認，也不能得救。但是：
『你若口裡承認主耶穌，心裡相信神叫祂從死人中復活，就必得救。』（羅馬書十章九節）
四、受浸——見證
受浸是在人面前作見證。所有相信的人都應該受浸，好叫他們不但在神面前得救，也能在人面前得救。主耶穌說：
『信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。』（馬可福音十六章十六節）
藉著受浸，神把我們從撒但的國度，遷到神的國度裡。所以主耶穌又說：
『我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進入神的國。』（約翰福音三章五節）
現在請你禱告：
現在請你禱告：
「主耶穌啊！我是一個罪人，我需要你。求你進到我的靈裡，除去我的罪，充滿我，叫我得有神的生命。我現在接受你作我的救主和生命。我把自己奉獻給你。奉主的名求，阿們！」
現在您明白人生的奧秘了！願主祝福你一直活在神的計劃中！
現在您明白人生的奧秘了！願主祝福你一直活在神的計劃中！
2010/5/29
為什麼我們不『清讀』聖經？為什麼恢復本聖經要加上註解？
引證經文(和合本聖經)：
徒 8:30~31、35
腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白麼？他說：沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。...腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
林前 2:13
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
希伯來書第一章 從略，作者多次引用舊約聖經，然後加上他的解釋。
經歷上：
每次基督徒聚會所有我們彼此的交通、談話中，沒有過解釋聖經嗎？
我們去陪新蒙恩的不也是把聖經的話給他，再把我們對這聖經的領悟、經歷告訴他嗎？
主譯者李常受弟兄自己曾這樣說：「恢復本的註解和生命讀經的信息不是取代聖經，乃是開啟聖經，帶領我們進入聖經照著神經綸獨一教訓的內在意義裡。」
參考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5439a2520100hfjx.html
徒 8:30~31、35
腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白麼？他說：沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車，與他同坐。...腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。
林前 2:13
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
希伯來書第一章 從略，作者多次引用舊約聖經，然後加上他的解釋。
經歷上：
每次基督徒聚會所有我們彼此的交通、談話中，沒有過解釋聖經嗎？
我們去陪新蒙恩的不也是把聖經的話給他，再把我們對這聖經的領悟、經歷告訴他嗎？
主譯者李常受弟兄自己曾這樣說：「恢復本的註解和生命讀經的信息不是取代聖經，乃是開啟聖經，帶領我們進入聖經照著神經綸獨一教訓的內在意義裡。」
參考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5439a2520100hfjx.html
2010/4/6
一位愛神愛人者-Howard Higashi
如果有人向我傳福音，我就會問他：「為什麼你們基督教裏面離婚的人比我們佛教裏面還多？」這封住所有想向我傳福音之人的口…
從我出生以來，所發生的每件事，所經過的一切，每種境遇，都在主的看顧之下；祂不僅在永遠裏揀選我們，更在時間裏將我們分別出來，然後祂呼召我們，將祂的兒子啟示在我裏面。
單純的幼年
我從不明白自己為何被造，作為一個年輕男孩並且是個佛教徒，我生長在夏威夷這個非常美麗的地方。那裏的氣候很好，在我成長的過程中，大部分時間都在山上打獵，或海邊釣魚。在夏季，父親會要求我們下田工作，甚至放學後到傍晚才回家。我們的生活非常單純，每件事似乎都很平順，家庭也很和樂；卻不知道我們正在走下坡路…我父親病了，而當他還在病中，我到了加州洛杉磯讀大學。
在基督以外尋找答案
「也許結婚後她能幫助我快樂一點，脾氣能緩和一些。」不是嗎？豈不是每個人都在基督以外尋找答案。我試著要作好，但是我越要作好，我的脾氣就越發出來。這雖然不常有，但我只要一發起脾氣就非常激烈。結婚後並沒有任何改變，我愛她，卻仍一直失敗。每次想控制脾氣時，就去找一個拳擊沙袋來打，或者潛入海裏獵殺一些動物，而我卻稱之為「運動」。
1960年代是個社會動亂的時代，政治運動、表達自我、無目的漫遊，都是那個時代的特徵。但更具有意義的是尋找的伏流瀰漫整個世代；尋求解答、尋求意義，就是尋求神。
在1968年李弟兄有強烈的負擔，聖徒們應該移居到校園附近，所以Wayne Johnson弟兄雖然已拿到學位，卻為著傳福音的目的，再度回到校園裏，傳福音、接觸人。
話發出亮光 使愚人通達
通常我與基督徒在一起時，我都知道該如何回應。如果有人向我傳福音，我就會問他：「為什麼你們基督教裏面離婚的人比我們佛教裏面還多？」這封住所有想向我傳福音之人的口。
當他們在學校餐廳的角落裏聚集時，我走過去坐在和我修同一門課的弟兄旁邊。他沒有說什麼，只開口說：「回去讀約翰福音一章十一至十二節。」他就這樣說：「你回你房間去讀聖經。」我心想：「他為什麼這麼說呢？」正當我在高速公路上往回家的路上行駛時，我依稀聽到這樣的話：「回到你的房間！」於是我回到房間讀了這段話：「祂到自己的地方來，自己的人卻不接受祂；凡接受祂的，」我想：「要像他一樣作個基督徒，要花二十年的時間。」我認為這需要人的努力。這裏的話卻說：「凡接受祂的」我立即停下來，誰能說「凡」呢？是誰？並且是「凡」什麼呢？是「凡好人」嗎？是「凡強壯的」嗎？是「凡接受祂的」！這就是神的愛！我流下淚來，我知道主的同在，從我的外面進到我的裏面了，只得啞然失聲。妻子回到家後，奇怪地看著我：「發生了什麼事？」她沒有多說什麼，但她看我有點不尋常，而我不知道該說什麼。
後來我的妻子說：「每個妻子都想試著改變她們的丈夫。我卻不能改變他，只有神進到他的生命中，才能使他的人生有了極大的改變。」
由咒詛變為讚美
我知道他們在餐廳裏聚集，因此我盡量不去那裏，我想到其他的地方聚集，而不在餐廳裏。我告訴主：「有那麼多基督徒，你為什麼要我到這群吵鬧的人中間。」我坐在餐廳的另一邊，當我聽到他們講到清理及禱告時，我立刻認罪，在神前哭泣，求神赦免我以祂為恥。然後我不禁開口大聲說：「你是生命的糧，阿們！」我的朋友都聽到了。
說「阿們！」有什麼錯嗎？在校園中，我們需要更多的「阿們」。過去我咒詛神，沒有人阻止我；如今我讚美祂，人們的表情好像是說，我不該在這裏作這事。我說，對不起，我有債要還，我曾公開咒詛祂，現在我要讚美祂！從那時起，因著讚美祂，我的嘴脣不再咒詛神。祂改變我的口，賜我一個新心，一個新靈，賜我一個新的口，阿利路亞！自從得救後，我開始唱關於主寶血的詩歌，因著我裏面有太多世上的垃圾歌曲，我需要藉著唱詩，洗去一切其他的事物。
尋找迷羊 直到找著
我認為沒有一件事比將三一神帶給人更高；福音是美妙的，因它與人發生關係。當我們與主一同往前，就會發現，祂一切的負擔都是為著人。知道我們為何被造，自然而然的隨主往前，就是摸著祂對人的負擔；從帶人得救，牧養人直到人能進入召會生活。
得救後，我也傳福音給我的朋友們，凡我認為是好材料的，沒有一個得救，而那些我沒興趣傳福音給他們的卻都得救了。從那天起，我放棄了我的判斷。否則，進到校園中看看周遭的人，心想這人不會得救，那他就永遠不會得救了。其實不然，要直到你傳講了才知道，甚至在傳講時，他們還會拒絕你。但聖靈如同婦人細細打掃，直到她找著那銀幣。「直到」是多久呢？牧人出外尋找失迷的羊也是「直到」找著了。我們不知道那個「直到」有多久？我們在路加十五章看見了這幅圖畫，就是奇妙的三一神內住在我們裏面。子作牧人尋找迷失者，就是你和我；那個為著找尋失落的銀幣而打掃的婦人，就是尋找的靈，接著有富於憐憫，接納的父。這是一幅三一神的圖畫。
我們若被三一神充滿，也會有同樣的負擔。我們越被祂充滿就愈像祂，越
祂一同往前，這個負擔就越會滋長。見證人：Howard Higashi
我無止境的尋求新事物，其實我的呼求總是為你，
我盲目嘗試許多事物，直到飲你作我活泉。
－譯自Howard Higashi弟兄所作詩歌
「More and more each day
牧養，接納人，靠近並與稅吏和罪人同席；出去帶他們回家，
扛在你的肩上歡喜快樂，主阿，帶他們回家。
－譯自Howard Higashi弟兄所作詩歌「Shepherd, receive man
以三一神牧養人
Howard弟兄的妻子所作的見證：「主給他負擔用詩歌來恢復年輕人。有一次他說，『如果我對你說話，那只會從右耳進，從左耳出；可是如果將一些東西寫入詩歌，就能一遍又一遍的唱，至終職事會進到你裏面。』他知道喜樂能得著年輕人，因為仇敵是用喜樂奪取人，所以他為著年輕人預備一些主的詩歌，使他們可以唱並且享受。他寫了這麼多詩歌的原因之一就是他對這些青年人有負擔。那時這些青年人都沒有聚會，於是他禱告，然後召聚他們一同聚會。他的負擔乃是要他們愛主，並將自己奉獻給主。而後要他們對自己的同學和朋友有負擔。他寫的許多詩歌都是出自對年輕人的負擔。為著恢復他們起初的愛，傳揚福音和帶進繁增。」
把家打開為校園
Howard得救後，Wayne弟兄會刻意為他在自己家前面保留一個車位，以便他早晨上學時可以將車子停於此。如此一來，Howard就有時間到 Wayne弟兄家，他們每天都能照顧他，所以Howrad一起頭過召會生活就進到家裏。此後，我們所住過的房子都在校園附近，為著把家打開。
在一次地震後移民谷區的行動中，我們買了第一棟房子作為弟兄之家。Howard的負擔完全是為著Northridge校園，在我們家一共住了五位弟兄；後來開始繁增，所以又找了一棟正對校園的房子；然後弟兄們又繁增，再買一棟房子；接著再繁增，召會又買下另一棟。在谷區的那五年，特別是弟兄們，有相當驚人的繁增。
後來移民到長堤的時候，Howard的負擔也是要在長堤大學旁買一棟房子。當還不確定是那一棟房子時，他總是和配搭的弟兄邊禱告邊走過那一帶，然後買下房子，藉此得了許多人，成全了許多人。(Howard的妻子)
我們結婚後不久，有一場禱告聚會沒有去。因為我們剛結婚且買了一棟新房子，我們兩人都在工作，心就有一點冷淡了；但Howard在禱告聚會以後，突然出現在我們家門口，手中拿著兩塊墨西哥捲餅，他敲我們家的門，然後走進來坐下，並且開始交通關於對青年人的負擔。之後不久，我便全時間事奉主。
每當有人結婚的時候，他總是很有負擔。我記得聽過他與一些人分享：「一旦你結婚以後，就很容易有自己的國度。開始的時候，你們需要認識彼此，也需要一段適應時期，但是不要使你們的婚姻生活變成一個國度。因此甚至我們買房子，是先放棄擁有房子的想法，然後主才給我們負擔。」Howard說，我們所有的房子，乃是絕對為著主的；為什麼要擁有一棟主不要使用的房子呢？他有這樣的眼光。(Howard 的姪子)
享受職事的供應
當我們受浸不久後，第一次參加李常受弟兄在艾爾登會所的聚會。會中李弟兄就指著Howard說到約翰福音一章12節，就是使Howard得救的經節。李弟兄並不知道Howard藉著這節經節得救的；但李弟兄卻指著Howard說：「你知道嗎？」這就像是主指著Howard說：「就是這個人！」這對 Howard是一個印證，Howard也從此絕對跟隨職事。就在召會有風波的那段日子，別人會說：「Howard，你盲目跟從李弟兄。」他卻說：「不，我是因為有看見，才跟隨李弟兄。」(Howard的妻子)
Howard是一個絕對跟隨職事的榜樣。他不是跟隨一件事物，而是以基督作生命，並以基督的身體為目標。特別是在主恢復那些掙扎、困難、背叛的時期中，我完全注意到Howard乃是更多沈浸在職事中，消失在職事裏。(Howard親密的同工Dick弟兄)
我有幾次與Howard爭執得很激烈；因為我認為我是對的，然而末了我們總是一起禱告。他總是說：「無論如何，你還是必須進入生命讀經，你仍要留在這分職事中。不管結果如何，你現在必須一直留在其中。」(Howard的姪子)
你愛已征服我，甚至你的仇敵，
在愛中，親愛主，你到我這裏來。
無何能改變我，只有愛和憐憫，
你的愛，親愛主，已征服我。
Your love has conquered me, even Your enemy.
In love, dear Lord, You came to me.
Nothing could change me
But love and mercy.
Your love, dear Lord, has conquered me.
－譯自Howard Higashi的詩歌
「What made you die for me
Howard弟兄與他所栽種的葡萄樹，他喜愛約翰福音十五章五節：「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面，我也住在他裏面，這人就多結果子…」
愛人、顧惜人
有一次我在清晨四點半接到一通電話，我知道那是Howard打來的。電話接通了，他告訴我說，「我們在睡覺時，有一個人走進我們家，就睡在沙發上。我不確定該做什麼，你可以過來嗎？我們一同看看，該怎麼對待這個人。」我們在電話中，一同呼求主的名一會兒，然後我去他那裏。大部分的人都會直接叫警察來，但是Howard很愛人，我開車到那裏時，我就想，「我們何不乾脆把這個傢伙趕出去。」但Howard和我都向主敞開，我們便開始向他傳福音，Howard 弟兄分享一點，我也分享一點。然後Howard就說，「我們為你準備早餐好嗎？」我心想：「什麼阿？我們正在愛一位完全陌生的人，而且還請他吃早餐。」早餐以後，我們又傳福音並且在Howard家的浴缸為他施浸，我們送他走的時候，他滿臉笑容。(親愛的同工 Dick弟兄)
Howard牧養了我，他在各方面餧養了我。每當我帶著難處來到他家時，他總能立刻切中要點的照顧我，好像能看透我裏面的光景。他說：「Sue，坐下來，我知道你有難處。」他雖是我的小叔，卻如此顧到我；他實在更是一位屬靈的弟兄，他所作的每件事、所說的每句話，都不是在天然的方式裏。(Howard的嫂嫂)
深處的生活
我知道他的禱告生活很深，有時候我打開他的房門，看見他正跪著禱告。在他接觸人以前，他有許多禱告，他的確對他們、對所有的聖徒有負擔。令人訝異的是，他能知道那些人的光景，也知道如何對他們說話，這是因為他背後的禱告生活，一個剛強的禱告生活。(Howard 的妻子)
Howard弟兄自己曾說過：「人一無所有時，可能消極，不尋求神，但我們的傳講可以把信放到他們裏面；使話進到他們心裏，也進到他們的口裏，這人就會接受三一神。
發生在世上的其他事，不過是短暫的，你想每件正在進行的事都不過是虛空。我很喜樂福音臨到了我，我相信說話之人首要條件是珍賞自己所得著的救恩，除了主以外我沒有別人。有越來越多受傷的人在走下坡路，你有油和酒，願我們都忠信的看望他們，當祂回來的時候，會償還我們，那就是國度的賞賜。」(完)
從我出生以來，所發生的每件事，所經過的一切，每種境遇，都在主的看顧之下；祂不僅在永遠裏揀選我們，更在時間裏將我們分別出來，然後祂呼召我們，將祂的兒子啟示在我裏面。
單純的幼年
我從不明白自己為何被造，作為一個年輕男孩並且是個佛教徒，我生長在夏威夷這個非常美麗的地方。那裏的氣候很好，在我成長的過程中，大部分時間都在山上打獵，或海邊釣魚。在夏季，父親會要求我們下田工作，甚至放學後到傍晚才回家。我們的生活非常單純，每件事似乎都很平順，家庭也很和樂；卻不知道我們正在走下坡路…我父親病了，而當他還在病中，我到了加州洛杉磯讀大學。
在基督以外尋找答案
「也許結婚後她能幫助我快樂一點，脾氣能緩和一些。」不是嗎？豈不是每個人都在基督以外尋找答案。我試著要作好，但是我越要作好，我的脾氣就越發出來。這雖然不常有，但我只要一發起脾氣就非常激烈。結婚後並沒有任何改變，我愛她，卻仍一直失敗。每次想控制脾氣時，就去找一個拳擊沙袋來打，或者潛入海裏獵殺一些動物，而我卻稱之為「運動」。
1960年代是個社會動亂的時代，政治運動、表達自我、無目的漫遊，都是那個時代的特徵。但更具有意義的是尋找的伏流瀰漫整個世代；尋求解答、尋求意義，就是尋求神。
在1968年李弟兄有強烈的負擔，聖徒們應該移居到校園附近，所以Wayne Johnson弟兄雖然已拿到學位，卻為著傳福音的目的，再度回到校園裏，傳福音、接觸人。
話發出亮光 使愚人通達
通常我與基督徒在一起時，我都知道該如何回應。如果有人向我傳福音，我就會問他：「為什麼你們基督教裏面離婚的人比我們佛教裏面還多？」這封住所有想向我傳福音之人的口。
當他們在學校餐廳的角落裏聚集時，我走過去坐在和我修同一門課的弟兄旁邊。他沒有說什麼，只開口說：「回去讀約翰福音一章十一至十二節。」他就這樣說：「你回你房間去讀聖經。」我心想：「他為什麼這麼說呢？」正當我在高速公路上往回家的路上行駛時，我依稀聽到這樣的話：「回到你的房間！」於是我回到房間讀了這段話：「祂到自己的地方來，自己的人卻不接受祂；凡接受祂的，」我想：「要像他一樣作個基督徒，要花二十年的時間。」我認為這需要人的努力。這裏的話卻說：「凡接受祂的」我立即停下來，誰能說「凡」呢？是誰？並且是「凡」什麼呢？是「凡好人」嗎？是「凡強壯的」嗎？是「凡接受祂的」！這就是神的愛！我流下淚來，我知道主的同在，從我的外面進到我的裏面了，只得啞然失聲。妻子回到家後，奇怪地看著我：「發生了什麼事？」她沒有多說什麼，但她看我有點不尋常，而我不知道該說什麼。
後來我的妻子說：「每個妻子都想試著改變她們的丈夫。我卻不能改變他，只有神進到他的生命中，才能使他的人生有了極大的改變。」
由咒詛變為讚美
我知道他們在餐廳裏聚集，因此我盡量不去那裏，我想到其他的地方聚集，而不在餐廳裏。我告訴主：「有那麼多基督徒，你為什麼要我到這群吵鬧的人中間。」我坐在餐廳的另一邊，當我聽到他們講到清理及禱告時，我立刻認罪，在神前哭泣，求神赦免我以祂為恥。然後我不禁開口大聲說：「你是生命的糧，阿們！」我的朋友都聽到了。
說「阿們！」有什麼錯嗎？在校園中，我們需要更多的「阿們」。過去我咒詛神，沒有人阻止我；如今我讚美祂，人們的表情好像是說，我不該在這裏作這事。我說，對不起，我有債要還，我曾公開咒詛祂，現在我要讚美祂！從那時起，因著讚美祂，我的嘴脣不再咒詛神。祂改變我的口，賜我一個新心，一個新靈，賜我一個新的口，阿利路亞！自從得救後，我開始唱關於主寶血的詩歌，因著我裏面有太多世上的垃圾歌曲，我需要藉著唱詩，洗去一切其他的事物。
尋找迷羊 直到找著
我認為沒有一件事比將三一神帶給人更高；福音是美妙的，因它與人發生關係。當我們與主一同往前，就會發現，祂一切的負擔都是為著人。知道我們為何被造，自然而然的隨主往前，就是摸著祂對人的負擔；從帶人得救，牧養人直到人能進入召會生活。
得救後，我也傳福音給我的朋友們，凡我認為是好材料的，沒有一個得救，而那些我沒興趣傳福音給他們的卻都得救了。從那天起，我放棄了我的判斷。否則，進到校園中看看周遭的人，心想這人不會得救，那他就永遠不會得救了。其實不然，要直到你傳講了才知道，甚至在傳講時，他們還會拒絕你。但聖靈如同婦人細細打掃，直到她找著那銀幣。「直到」是多久呢？牧人出外尋找失迷的羊也是「直到」找著了。我們不知道那個「直到」有多久？我們在路加十五章看見了這幅圖畫，就是奇妙的三一神內住在我們裏面。子作牧人尋找迷失者，就是你和我；那個為著找尋失落的銀幣而打掃的婦人，就是尋找的靈，接著有富於憐憫，接納的父。這是一幅三一神的圖畫。
我們若被三一神充滿，也會有同樣的負擔。我們越被祂充滿就愈像祂，越
祂一同往前，這個負擔就越會滋長。見證人：Howard Higashi
我無止境的尋求新事物，其實我的呼求總是為你，
我盲目嘗試許多事物，直到飲你作我活泉。
－譯自Howard Higashi弟兄所作詩歌
「More and more each day
牧養，接納人，靠近並與稅吏和罪人同席；出去帶他們回家，
扛在你的肩上歡喜快樂，主阿，帶他們回家。
－譯自Howard Higashi弟兄所作詩歌「Shepherd, receive man
以三一神牧養人
Howard弟兄的妻子所作的見證：「主給他負擔用詩歌來恢復年輕人。有一次他說，『如果我對你說話，那只會從右耳進，從左耳出；可是如果將一些東西寫入詩歌，就能一遍又一遍的唱，至終職事會進到你裏面。』他知道喜樂能得著年輕人，因為仇敵是用喜樂奪取人，所以他為著年輕人預備一些主的詩歌，使他們可以唱並且享受。他寫了這麼多詩歌的原因之一就是他對這些青年人有負擔。那時這些青年人都沒有聚會，於是他禱告，然後召聚他們一同聚會。他的負擔乃是要他們愛主，並將自己奉獻給主。而後要他們對自己的同學和朋友有負擔。他寫的許多詩歌都是出自對年輕人的負擔。為著恢復他們起初的愛，傳揚福音和帶進繁增。」
把家打開為校園
Howard得救後，Wayne弟兄會刻意為他在自己家前面保留一個車位，以便他早晨上學時可以將車子停於此。如此一來，Howard就有時間到 Wayne弟兄家，他們每天都能照顧他，所以Howrad一起頭過召會生活就進到家裏。此後，我們所住過的房子都在校園附近，為著把家打開。
在一次地震後移民谷區的行動中，我們買了第一棟房子作為弟兄之家。Howard的負擔完全是為著Northridge校園，在我們家一共住了五位弟兄；後來開始繁增，所以又找了一棟正對校園的房子；然後弟兄們又繁增，再買一棟房子；接著再繁增，召會又買下另一棟。在谷區的那五年，特別是弟兄們，有相當驚人的繁增。
後來移民到長堤的時候，Howard的負擔也是要在長堤大學旁買一棟房子。當還不確定是那一棟房子時，他總是和配搭的弟兄邊禱告邊走過那一帶，然後買下房子，藉此得了許多人，成全了許多人。(Howard的妻子)
我們結婚後不久，有一場禱告聚會沒有去。因為我們剛結婚且買了一棟新房子，我們兩人都在工作，心就有一點冷淡了；但Howard在禱告聚會以後，突然出現在我們家門口，手中拿著兩塊墨西哥捲餅，他敲我們家的門，然後走進來坐下，並且開始交通關於對青年人的負擔。之後不久，我便全時間事奉主。
每當有人結婚的時候，他總是很有負擔。我記得聽過他與一些人分享：「一旦你結婚以後，就很容易有自己的國度。開始的時候，你們需要認識彼此，也需要一段適應時期，但是不要使你們的婚姻生活變成一個國度。因此甚至我們買房子，是先放棄擁有房子的想法，然後主才給我們負擔。」Howard說，我們所有的房子，乃是絕對為著主的；為什麼要擁有一棟主不要使用的房子呢？他有這樣的眼光。(Howard 的姪子)
享受職事的供應
當我們受浸不久後，第一次參加李常受弟兄在艾爾登會所的聚會。會中李弟兄就指著Howard說到約翰福音一章12節，就是使Howard得救的經節。李弟兄並不知道Howard藉著這節經節得救的；但李弟兄卻指著Howard說：「你知道嗎？」這就像是主指著Howard說：「就是這個人！」這對 Howard是一個印證，Howard也從此絕對跟隨職事。就在召會有風波的那段日子，別人會說：「Howard，你盲目跟從李弟兄。」他卻說：「不，我是因為有看見，才跟隨李弟兄。」(Howard的妻子)
Howard是一個絕對跟隨職事的榜樣。他不是跟隨一件事物，而是以基督作生命，並以基督的身體為目標。特別是在主恢復那些掙扎、困難、背叛的時期中，我完全注意到Howard乃是更多沈浸在職事中，消失在職事裏。(Howard親密的同工Dick弟兄)
我有幾次與Howard爭執得很激烈；因為我認為我是對的，然而末了我們總是一起禱告。他總是說：「無論如何，你還是必須進入生命讀經，你仍要留在這分職事中。不管結果如何，你現在必須一直留在其中。」(Howard的姪子)
你愛已征服我，甚至你的仇敵，
在愛中，親愛主，你到我這裏來。
無何能改變我，只有愛和憐憫，
你的愛，親愛主，已征服我。
Your love has conquered me, even Your enemy.
In love, dear Lord, You came to me.
Nothing could change me
But love and mercy.
Your love, dear Lord, has conquered me.
－譯自Howard Higashi的詩歌
「What made you die for me
Howard弟兄與他所栽種的葡萄樹，他喜愛約翰福音十五章五節：「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面，我也住在他裏面，這人就多結果子…」
愛人、顧惜人
有一次我在清晨四點半接到一通電話，我知道那是Howard打來的。電話接通了，他告訴我說，「我們在睡覺時，有一個人走進我們家，就睡在沙發上。我不確定該做什麼，你可以過來嗎？我們一同看看，該怎麼對待這個人。」我們在電話中，一同呼求主的名一會兒，然後我去他那裏。大部分的人都會直接叫警察來，但是Howard很愛人，我開車到那裏時，我就想，「我們何不乾脆把這個傢伙趕出去。」但Howard和我都向主敞開，我們便開始向他傳福音，Howard 弟兄分享一點，我也分享一點。然後Howard就說，「我們為你準備早餐好嗎？」我心想：「什麼阿？我們正在愛一位完全陌生的人，而且還請他吃早餐。」早餐以後，我們又傳福音並且在Howard家的浴缸為他施浸，我們送他走的時候，他滿臉笑容。(親愛的同工 Dick弟兄)
Howard牧養了我，他在各方面餧養了我。每當我帶著難處來到他家時，他總能立刻切中要點的照顧我，好像能看透我裏面的光景。他說：「Sue，坐下來，我知道你有難處。」他雖是我的小叔，卻如此顧到我；他實在更是一位屬靈的弟兄，他所作的每件事、所說的每句話，都不是在天然的方式裏。(Howard的嫂嫂)
深處的生活
我知道他的禱告生活很深，有時候我打開他的房門，看見他正跪著禱告。在他接觸人以前，他有許多禱告，他的確對他們、對所有的聖徒有負擔。令人訝異的是，他能知道那些人的光景，也知道如何對他們說話，這是因為他背後的禱告生活，一個剛強的禱告生活。(Howard 的妻子)
Howard弟兄自己曾說過：「人一無所有時，可能消極，不尋求神，但我們的傳講可以把信放到他們裏面；使話進到他們心裏，也進到他們的口裏，這人就會接受三一神。
發生在世上的其他事，不過是短暫的，你想每件正在進行的事都不過是虛空。我很喜樂福音臨到了我，我相信說話之人首要條件是珍賞自己所得著的救恩，除了主以外我沒有別人。有越來越多受傷的人在走下坡路，你有油和酒，願我們都忠信的看望他們，當祂回來的時候，會償還我們，那就是國度的賞賜。」(完)
2010/4/3
4/4 松戶召會申言
傳福音的要訣
耶穌的名是給我們呼求的（羅十13，林前一2）。我們傳福音時，不要費盡力氣去改變人的想法，卻要幫助他們從裡面深處開啟他們的全人、他們的心和他們的靈，並用他們的口呼求耶穌的名。我們若幫助初信者這樣呼求耶穌的名，就會為那靈敞開大門，讓他進來。
在主的名裡，與祂是一
在約翰十四章在十三至十四節主說，我們在祂的名裡無論求什麼，祂必作成。在主的名裡，意即與主是一，憑主活着，並讓主活在我們裡面。主在父的名裡來，且在父的名裡行事（五43，十25），意即祂與父原是一（30），因父活着（六57），父也在祂裡面作事（十四10）。在福音書裡，主是父的彰顯，在父的名裡行事。在使徒行傳裡，門徒是主的彰顯，在主的名裡甚至作更大的事（約十四12）。
住在主裡面，結常存的果子
我們為着結果子禱告時，必須在子的名裡禱告。（約十五16）在主的名裡求，需要我們住在主裡面，並讓主和祂的話住在我們裡面，使我們實際與祂是一。這樣，我們祈求，就是祂在我們的祈求裡求。這樣的祈求與結果子有關，必定會得着父的答應。我們這樣禱告時，必須宣告我們與子乃是一。我們無須乞討，只要宣告我們與祂是一。凡子的所是和所有都是我們的，我們是在祂的名裡。要這樣禱告！
4/4 松戶召會申言
傳福音的要訣
耶穌的名是給我們呼求的（羅十13，林前一2）。我們傳福音時，不要費盡力氣去改變人的想法，卻要幫助他們從裡面深處開啟他們的全人、他們的心和他們的靈，並用他們的口呼求耶穌的名。我們若幫助初信者這樣呼求耶穌的名，就會為那靈敞開大門，讓他進來。
在主的名裡，與祂是一
在約翰十四章在十三至十四節主說，我們在祂的名裡無論求什麼，祂必作成。在主的名裡，意即與主是一，憑主活着，並讓主活在我們裡面。主在父的名裡來，且在父的名裡行事（五43，十25），意即祂與父原是一（30），因父活着（六57），父也在祂裡面作事（十四10）。在福音書裡，主是父的彰顯，在父的名裡行事。在使徒行傳裡，門徒是主的彰顯，在主的名裡甚至作更大的事（約十四12）。
住在主裡面，結常存的果子
我們為着結果子禱告時，必須在子的名裡禱告。（約十五16）在主的名裡求，需要我們住在主裡面，並讓主和祂的話住在我們裡面，使我們實際與祂是一。這樣，我們祈求，就是祂在我們的祈求裡求。這樣的祈求與結果子有關，必定會得着父的答應。我們這樣禱告時，必須宣告我們與子乃是一。我們無須乞討，只要宣告我們與祂是一。凡子的所是和所有都是我們的，我們是在祂的名裡。要這樣禱告！
2010/3/27
3/28松戶召會申言
弗六18 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。
福音的靈
如果主的靈把你的心願帶進到神的心願裡面，把你的思想帶進到神的思想裡面，當神的靈將他的心願和他的思想翻印到你裡頭的時候，你在那裡就有一個很沉重的心願和思想。如果神在那裡為着人的死亡而憂愁，而難過，那個東西翻印到你裡面，你就也有一個願望，不願意一個人死亡。
我對撒但總是說：『不，』我對父神就說：『是！』(C640)
要成就神的心願，就需要禱告；要去掉撒但的攔阻，就需要禱告。我們還得運用禱告的權柄，該釋放的我們要釋放它，該捆綁的我們要捆綁它。不是憑着我們自己的心願禱告，乃是進到神面前，憑着神翻印到我們裡頭的心願禱告。
神需要我們起來禱告
沒有代求的人為神的子民代求，神就不能作什麼。神有祂神聖的原則，其中一個乃是：若沒有代求，祂就不能拯救任何人。每一個基督徒的得救，都是因着代求而成就的。並且代求乃是照着神心頭願望的揭示，而有與神的親密談話。這是代求的第一個基本原則。
為青年人得救、恢復禱告
原則上，亞伯拉罕為羅得的代求，就象新約裡召會的代求一樣。在亞伯拉罕的時代，神在地上的子民由兩個家所組成，就是亞伯拉罕家和羅得家。神的部分子民，就是羅得家，已經流蕩到邪惡之城所多瑪。照樣，一些召會的人也已經流蕩到世界中。亞伯拉罕怎樣為流蕩到所多瑪神的那部分子民代求，照樣，我們也必須為流蕩到世界中的弟兄姊妹代求。亞伯拉罕的代求，是頭一個與召會生活中的代求相像的。
2010/3/23
2010/3/11
日本人對福音拒絕的原因及解決之道
前天遇到一位高中歷史老師，跟我聊很多，還說台灣的壽司比日本好吃....不過他有說到一個重點，在日本開展的聖徒們或許可以參考參考。
他說學校的老師很多都教導學生不要信基督，信佛、神道教比較好，並且校長、政府是持反對態度的。因此我上網查，發現一篇文章或許對我們傳福音有些幫助：
『教導日本人有關日本的基督教教會歷史，有助於有效的向日本人傳福音。因為日本人極尊重在意祖先的生活方式，當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時，會使他們較容易敞開心門接受基督。那時，基督教信仰就不再是一種西方的教義，而是將他們與過去連結的一種東方信仰。』
引用：〈特稿〉紀念日本基督徒殉道四百年 / 張淑惠譯
許多日本人把召會、基督與邪教畫上等號，因此只要提到聖書、基督、基督徒，他們幾乎一概拒絕，而這拒絕是因為之前發生的一些邪教發起的恐怖事件。昨天我試著與一位大學生談到此事，並且勉強他要藉著讀聖經認識基督，一開始他很不願意，但我知道這是受到恐怖事件背景以及教育體系的影響，而向福音關閉，因此勸他試著進一步瞭解而解開對基督、基督徒的誤會，他總算勉為其難的接受。
在日本傳福音報喜信的聖徒們，也歡迎對此議題多有討論。
他說學校的老師很多都教導學生不要信基督，信佛、神道教比較好，並且校長、政府是持反對態度的。因此我上網查，發現一篇文章或許對我們傳福音有些幫助：
『教導日本人有關日本的基督教教會歷史，有助於有效的向日本人傳福音。因為日本人極尊重在意祖先的生活方式，當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時，會使他們較容易敞開心門接受基督。那時，基督教信仰就不再是一種西方的教義，而是將他們與過去連結的一種東方信仰。』
引用：〈特稿〉紀念日本基督徒殉道四百年 / 張淑惠譯
許多日本人把召會、基督與邪教畫上等號，因此只要提到聖書、基督、基督徒，他們幾乎一概拒絕，而這拒絕是因為之前發生的一些邪教發起的恐怖事件。昨天我試著與一位大學生談到此事，並且勉強他要藉著讀聖經認識基督，一開始他很不願意，但我知道這是受到恐怖事件背景以及教育體系的影響，而向福音關閉，因此勸他試著進一步瞭解而解開對基督、基督徒的誤會，他總算勉為其難的接受。
在日本傳福音報喜信的聖徒們，也歡迎對此議題多有討論。
沒有指望、沒有神
我們得救以前活在世上，沒有指望讓我們期待，也沒有神給我們享受。那就是我們追求屬世娛樂的原因。今天世上的人渴求娛樂，因為他們沒有神作他們的享受。但現今我們在基督裡，有神作我們的享受。這享受是何等令人滿足！ 我們的地位在肉身上原是外邦人，是未受割禮的，是在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。按我們的本性，我們是在死裡；按我們的身分，我們是在神、基督、神的應許、神的國、和一切與神有關的事以外。我們既處在這樣的地位上，就沒有指望，沒有神作我們的享受。在世上我們追求罪中之樂，想要找著滿足。然而，召會已經從這樣可悲的光景和地位中產生出來。神已經救我們脫離那種光景，使我們成為基督身體的肢體。現今我們是神的傑作，我們有新的光景、新的地位、新的性情、和新的身分。
書名：以弗所書生命讀經 第二十二篇 從前遠離如今親近
2010/3/9
2010/3/8
2010/3/7
2010/2/16
你是有罪的？
我們向人傳福音常會提到一個很關鍵的字：『罪』，如何說明人是有罪的呢？大多數的人以為，沒有在法律上犯罪就不是罪人，罪人應當是那些在監獄裡的人，或是犯法的人，而不是我。但請看以下經文及註解：
羅馬書5:19 藉著一人的悖逆，多人構成了罪人，照樣，藉著一人的順從，多人也要構成義的了。
恢復本聖經註解說到：
我們是罪人或是義的，不是在於行為，乃是在於裡面的構成。亞當的墮落，使他接受了一種非神創造的元素，就是撒但的性情，成為墮落之人構成的元素和主要的成 分，使所有的人構成了罪人。今天，不是因為我們犯罪，所以是罪人，乃是因為我們是罪人，所以犯罪。不論我們是好是壞，在亞當裡我們都已經構成了罪人。這是由於我們裡面的元素，不是在於我們外面的行為。
相對的，基督將我們構成義的。當祂這活神進到我們裡面作恩典，我們就構成義的。祂成為我們裡面構成的元素和成分，就將我們從罪人變化為神的兒子。只有祂能完成這樣重構的工作。
羅馬書5:19 藉著一人的悖逆，多人構成了罪人，照樣，藉著一人的順從，多人也要構成義的了。
恢復本聖經註解說到：
我們是罪人或是義的，不是在於行為，乃是在於裡面的構成。亞當的墮落，使他接受了一種非神創造的元素，就是撒但的性情，成為墮落之人構成的元素和主要的成 分，使所有的人構成了罪人。今天，不是因為我們犯罪，所以是罪人，乃是因為我們是罪人，所以犯罪。不論我們是好是壞，在亞當裡我們都已經構成了罪人。這是由於我們裡面的元素，不是在於我們外面的行為。
相對的，基督將我們構成義的。當祂這活神進到我們裡面作恩典，我們就構成義的。祂成為我們裡面構成的元素和成分，就將我們從罪人變化為神的兒子。只有祂能完成這樣重構的工作。
2010/2/15
一張小抄‧一個阿嬤的勇敢故事
在新聞上看到這個報導，真的很令人感動，不過記者後來再去找故事的主角，那個阿嬤好可愛，用台灣國語講：『喔！阿你會講「狗」語喔？』超級可愛︿︿
對於這個母親，為了找女兒、看孫子，轉三次飛機算不了什麼。我們在天上的父，也是親自尋找我們，直到找著了。(路加福音十五章)祂甚至成為人，為要挽回我們。
聖經約翰福音三章十六節說：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』
恢復本聖經註解說到：世人雖然墮落，但因他們是神照自己的形像，為盛裝祂而造的器皿，神仍然以祂神聖的愛，就是祂自己，極其的愛他們，甚至將祂的獨生子（就是祂的彰顯）賜給他們，好叫他們得著祂永遠的生命。
哪一天，我們真是明白了神是這樣的來愛我們，我們就會被這愛給征服。
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原文轉載自：我和我的麥克風
人類社會亂得一團糟的原因
現今，宇宙是在崩潰的光景中。宇宙不是歸一於一個元首之下，乃是亂成一堆。崩潰是由兩種背叛產生的，就是撒但的背叛和亞當的背叛。在人類被造以前，神設立了一個天使長（他後來成了撒但），為一切造物之首。但那天使長背叛了神。以後神造了人類，並使亞當成為一切造物之首。按照創世記一章，神將祂所造的萬物都放在亞當之下。這指明亞當是元首。然而，亞當受誘惑背叛了神。因此，由於天使的背叛和人的背叛，宇宙就崩潰混亂了。這就是今天人類社會和受造之物本身亂得一團糟的原因。到處滿了背叛，甚至蚊子也背叛人。這說明宇宙滿了由背叛所引起的爭戰這個事實。然而，神已定意要把祂的經綸帶進來，要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
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