最好的禱告

用頭腦的禱告，這些頭腦停不下來的禱告，完全是個打岔，使你不能吃神喝神，使你沒有辦法吸取神。這樣用頭腦的禱告，無論禱告多久也不會碰著神。

弟兄姊妹，神是一個靈，吸取神完全是個靈裡頭的故事。所以你在禱告的時候，總要覺習約束你的頭腦，操練停下你的頭腦，而用靈來禱告。你不要太去想要用什麼話禱告，你只要顧到最深處的那個感覺。也許當你跪到主面前的時候，你什麼話都說不出來，但是在你靈的深處，實在有一個重壓，有一個負擔，你就在主面前，一直嘆息，一直嘆息，請你記得，這倒是一個非常真的禱告。

這樣嘆息的禱告，都是到了極其為難的時候，難到一個地步，你的頭腦都沒有辦法了；難到一個地步，你的思想都用盡了，實在想不出一條路來。痛苦達到極點，頭腦就停下了，你的靈反而出來了，你就在主面前嘆息再嘆息。我告訴你，這就是最好的禱告，這就是最寶貝的呼吸。

《如何享受神及操練 第九篇 吸取聖靈就是享受神》

復興的要訣

復興的要訣

文章日期：2011-05-30 17:13

何謂復興？復興乃是基督徒恢復起初的愛，罪人覺悟過去的光景而悔改。復興在任何社會裡發生，就喚醒、復甦，並矯正了正在退後的教會，因此多少引起了普遍的警覺，使人注意到屬神的事。世人有無覺悟，常視教會是否復興。根據我們所知，神那最自然的，也是神唯一用來折服、轉變罪人的方法，就是基督耶穌的形象得以在基督徒身上更新彰顯。最能吸引失喪罪人的，是基督徒的容貌、誠懇，和日常的態度。如果基督徒對着所信的有深切的感覺，無論他們何往，都會產生深刻的印象。否則就有相反的影響。

復興不是神蹟，正如撒種和收割不算神蹟一樣。普通說來，神蹟乃是一種干涉，排除或者註銷天然律，因此是超自然的。可是復興並不包含這種性質。復興可以說是人的工作。復興的發生全是因着基督徒順服了神的旨意，合法地運用了神的諸律，恰如農夫收獲一般。收成當然有賴於神的祝福，但是祝福並非神蹟，並非排斥了天然的律。照樣一個復興，也似收成，是運用合宜方法的結果。可是今天人仍舊以為『復興』總有奇特的成分在內，而不肯用平常因果的律來測驗復興。你豈用求神，使神願意拯救人？當然無此需要！任何人，在任何地點，只要悔改，接受耶穌基督作救主，神立刻就拯救他，並沒有其它附帶的條件。所以，基督徒在任何時間，任何地點，都可以助長復興，只要他們運用神所指定的方法。

『人有應盡的一分，來帶進新鮮的屬天感召。當人履行他應盡的分時，神就要完成祂的工作。這一份是什麼呢？不是禱告！你會說：但是以利亞豈不禱告麼？是的他曾禱告，然而以利亞的禱告着重於和以利亞同樣性情的人，過於地上的塵沙或提哥亞的風暴「所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們可以得醫治。義人的祈求發動起來，是大有能力的。」（雅各書五章十六節）你看見這裡的重心不在乎人的禱告而在於人的公義。禱告是復興的空氣，但是禱告的功用，不在帶下復興，而在預備神的百姓，活潑地運用合宜的方法。

我們應當點着燈，搜查我們個人的生活，每件罪惡必須放棄。我們應當為着這個個人的生活竭力禱告。讓以利亞為着同樣性情的人代禱；只要個人的生活憑着神的恩典得到解決，人就已經踏上復興的路。禱告並非為着要改變神，乃是為着改變我們。禱告叫我們的裡面起了變化，以致符合各種合宜的條件，使神能夠作事；否則祂無法作事。因為我們的光景與神不一致；神就無法動工。來罷，仰望主耶穌基督在多坍山上，看那些火車火馬。止住哭泣流涕，要求復興。這是天上的事，況且天已經準備好了。我們正確的禱告該是：「神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」』

芬尼（Charles Grandison Finney）

一個禱告的人—回應希西家作為敬虔之人的禱告

一個禱告的人—回應希西家作為敬虔之人的禱告

文章日期：2010-10-19 23:54

主活著就是一個禱告的人。祂活著不是作一個普通的人，向神禱告一些普通的禱告；不是作一個虔誠的人，就是所謂敬虔的人，以宗教的方式向神禱告；也不是作一個尋求神的人，為著神聖的成就和得著，向神禱告。祂作為一個禱告的人，甚至不是僅僅作一個尋求基督的人，迫切的禱告要得著至寶的基督。（腓三12～14，8。）祂乃是一個在肉體裏的人，在神聖、奧祕的範圍裏向奧祕的神禱告。

我們可能是一個尋求基督的人，迫切的禱告要得著至寶的基督，但這並不是在福音書裏所啟示這個禱告之人的純淨榜樣。我們若是尋求基督的人，我們會以為自己很特別，很屬靈。但是在描述第一個神人是禱告的人時，我避免用「屬靈」這個辭；我乃是用「神聖」和「奧祕」這樣的辭。「神聖」是在神這一面；「奧祕」是在人那一面。一面說，耶穌是在肉體裏的人，但祂乃是在神聖、奧祕的範圍裏，向奧祕的神禱告。

祂是一個禱告的人，一個與神是一的人。（約十30。）我們可能是尋求基督的人，迫切的禱告要得著基督，但我們可能與神不是一。主也是一個不住的活在神同在裏的人。（徒十38下，約八29，十六32。）祂告訴我們，祂從沒有獨自一人，父一直與祂同在。祂每一刻都看見父的面容。我們可能尋求基督，但也許不是這麼親密、繼續不斷的活在神的面光中。此外，祂在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己。

神人的生活    第十篇、第一個神人的生活－一個禱告的人（一）

4/18 松戶召會申言

4/18 松戶召會申言

文章日期：2010-04-18 21:09

我們要記得一個事實，基督在天上非常地忙碌。想想看祂照顧全世界多少個地方召會。基督在天上的職事，全是為着建造身體並形成新婦這個目標。然而，基督在天上的職事需要我們的回應，我們在地上需要成為祂天上職事的反映。我們尋求在上面的事，就是回應並反映主在天上的職事。我們的經歷證實這事。如果我們在禱告中願意忘掉微不足道的事，並顧到在上面的事，我們就會感覺到我們與天上基督之間的交通，我們會感覺到祂與我們之間往返的水流。藉著這樣的禱告，神聖的豐富就灌注到我們裡面。

我們都必須在的地方，就是在基督天上的職事裡與祂是一。我們都必須保守自己在上面的事上與基督是一。我們不該被各種道德的勸戒所打岔。這一切的勸戒都是世上的蒙學；我們只該關心基督並祂在天上的職事。坐在天上的基督一直在作工、代求並供應。願我們在這些事上與祂是一。

尋求在上面的事，並思念在上面的事，就是活基督，與祂同有一個生活。基督在天上禱告的時候，我們就該在地上禱告。這意思是說，基督在天上的禱告，與我們在地上的禱告之間，有一種傳輸。藉著這種傳輸，我們就可以與祂在一裡禱告，我們在地上回應基督在天上的禱告。我們沒有一個人該是失業的，我們都有責任回應基督屬天的傳輸。我們必須尋求在上面的事，並思念這些事，而與基督同活。基督在天上代求、盡職並管理，我們在地上回應基督在天上的行動。

當主的心思成為我們的心思，我們知道了主所要作的事，也體會到了主所關心的事，就沒有辦法不關心這些事。我們一關心就沒有辦法不代禱。我們懂得了主的心意，這就逼我們在主面前不能不作代禱的工作。

3/28松戶召會申言

3/28松戶召會申言

文章日期：2010-03-27 20:25

弗六18　時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。

福音的靈

如果主的靈把你的心願帶進到神的心願裡面，把你的思想帶進到神的思想裡面，當神的靈將他的心願和他的思想翻印到你裡頭的時候，你在那裡就有一個很沉重的心願和思想。如果神在那裡為着人的死亡而憂愁，而難過，那個東西翻印到你裡面，你就也有一個願望，不願意一個人死亡。

我對撒但總是說：『不，』我對父神就說：『是！』(C640)

要成就神的心願，就需要禱告；要去掉撒但的攔阻，就需要禱告。我們還得運用禱告的權柄，該釋放的我們要釋放它，該捆綁的我們要捆綁它。不是憑着我們自己的心願禱告，乃是進到神面前，憑着神翻印到我們裡頭的心願禱告。

神需要我們起來禱告

沒有代求的人為神的子民代求，神就不能作什麼。神有祂神聖的原則，其中一個乃是：若沒有代求，祂就不能拯救任何人。每一個基督徒的得救，都是因着代求而成就的。並且代求乃是照着神心頭願望的揭示，而有與神的親密談話。這是代求的第一個基本原則。

為青年人得救、恢復禱告

原則上，亞伯拉罕為羅得的代求，就象新約裡召會的代求一樣。在亞伯拉罕的時代，神在地上的子民由兩個家所組成，就是亞伯拉罕家和羅得家。神的部分子民，就是羅得家，已經流蕩到邪惡之城所多瑪。照樣，一些召會的人也已經流蕩到世界中。亞伯拉罕怎樣為流蕩到所多瑪神的那部分子民代求，照樣，我們也必須為流蕩到世界中的弟兄姊妹代求。亞伯拉罕的代求，是頭一個與召會生活中的代求相像的。

松戶召會 日誌—3/14與負責弟兄交通

松戶召會 日誌—3/14與負責弟兄交通

文章日期：2010-03-23 09:21

田島健次郎弟兄為我們的到來安排了一切，為召會、為福音拼上自己(啟 12:11)、成全聖徒(弗 4:12)，直到一天晚上與配搭一同叩門，發現自己走不動，才知道自己病倒了。雖然躺在醫院的床上，他仍然在靈裡禱告服事召會、關心聖徒。

弟兄勸勉我們，不要像他常常在自己裏面傳福音，要倚靠主、仰望主，主必祝福。然而我心想：若不是弟兄勞苦在生命中撒種，我們今天哪能收割？(約 4:36~37)從他細微的聲音中，我看見他對主的堅定、盼望，對召會的信心與愛心。當我們離開時，我裏面湧出詩歌376：
在使徒保羅，萬事如糞土，
恩典之於他，只是神基督；
乃藉這恩典－他所經歷主，
他為主勞苦，超過眾使徒。

求主按著祂的美意帶領弟兄，也照著祂的經綸祝福祂的召會。

3/14松戶召會申言

3/14松戶召會申言

文章日期：2010-03-14 08:16

禱告的中心目標是甚麼？乃是神要得著一個榮耀的召會。禱告的中心，是為著基督豫備一個榮耀的召會，配得上祂；全部聖經就是啟示這一個。這是神中心的目標。我們必須特別注意它。這也是主自己的心意；當祂在釘十字架之前，祂的禱告中也彰顯出這個心意；（約十七）同時也可以從保羅的書信中看出這個心意。這並不是說要減少其他方面的禱告，這乃是要給各種禱告有一個中心的目標。有了這個目標在心裡，就能將其他的禱告提高一步。如果我們看見傳福音不只叫人出死入生，更是叫人與榮耀的基督有無限奇妙的聯合，那就我們為著世人代求的禱告，只會加增，不會減少。更進一步說，今天有一個大的需要，就是叫世人從召會裡看見基督的榮耀。召會，應該藉著聖靈，給世人從心裡知道並相信召會是將祝福帶給世人的。
時代的禱告第一週    禱告的中心目標與時代的禱告
晨興餧養

申言分享

申言分享

文章日期：2010-03-05 08:25

申言分享：

引用經文：弗二5~6、六12、太十六19、十八18

今天我們得救不僅是罪得赦免，更是得著一個升天的生命。基督救了我們，就是叫我們與祂一同升天而坐在天上。祂將這生命賜給我們，這生命是升天的、屬天的， 也是從天上賜下的，是一個通天的生命，我們有通天的生命，也就是個通天的人。若是我們在生活中，守住天的地位，活在天的生命裡，在我們身上自然就有一種屬 天的光景，屬天的空氣，叫人碰著了，就能得著屬天的供應，我們的禱告也必是屬天的，一開口就叫人覺得天的味道。這禱告才有真實的屬靈果效。

我們必須是升天的人，有升天的地位，才能從天上攻打空中的仇敵。我們爭戰的地位乃是在天上，且是諸天之上，高過在諸天界裡的邪惡勢力。

我們需要看見升天基督的異象，並學習權柄的禱告。兩千年來這些事被忽略了，但我們相信在這末後的日子，主要恢復這些事。我們太多時候不取用基督升天的立 場，不支取祂所得著並所達到的。然而，我們相信主要恢復這失去的立場。這是美地的最高峰，最高的山。在這末後的日子，主要恢復這最高峰，這最高的山。我們 必須領悟這事實，取用這立場，支取頭所得著並所達到的。這是召會得勝的禱告。這是時代的禱告。

(此為日本習志野召會追求進度)