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2011/5/29

The words of the martyrs 殉道者的話

殉道者的話

文章日期:2012-05-29 00:42
每個創傷是一張嘴,唱出主的尊榮。《羅馬納Romanus,受絞​刑殉道》

基督的門徒樂意為著祂的名忍受任何苦難,並且歡迎一切可恥慘痛的​死亡,這就是他們滿有盼望的明證。我願以身作則,證明我所說的。​《維托Viotor》


"I am God's wheat, and I am to be ground by the teeth of wild beasts, so that I may become the pure bread of Christ." Ignatius(Who martyred in the mouses of lions)
我是一粒神的麥粒,野獸的牙齒來磨碎我,把我作成基督純潔的麵餅​。《以格那提(Ignatius),殉道於獅子口》

設王令和主令互不牴觸,我們樂意順服。但若有牴觸之時,我們必須​順服全能的主。人若不能向神赤忠,怎能向王盡忠。《底本軍團Th​eban Legion,全軍從容為主殉道》

2011/2/9

青年添丁報神國,年長飛鷹抱寶寶

青年添丁報神國,年長飛鷹抱寶寶

文章日期:2011-02-09 22:37
『添丁報神國』、『拼命去生!』、『不打扮、不養顏,就是生多一些孩子就是了!』、『不能計劃生產,需要努力生產』『拜託拜託你,多生幾個,我們老年的等著抱孫子』、『人多好作事』、『孩子們哪,求求你你們不要做那麼多事了,花一兩個時間生一兩個寶寶給我們看看好不好!你錢賺的再多也沒有用了!』、『生青年、養青年、教青年、建造青年』、『年長的事情可多了,第一,好好鼓勵你的下一代多生幾個,你就可以早早抱孫子了。第二,作飛鷹往全地去』

http://www.youtube.com/watch?v=-ObXBSQsDnA

2010/8/1

美加華語學生成全訓練負擔報導-- 聖靈工作,祝福滿溢

美加華語學生成全訓練負擔報導-- 聖靈工作,祝福滿溢

文章日期:2010-08-01 22:44
美加華語學生成全訓練負擔報導
聖靈工作,祝福滿溢

已過三十年,有超過一百萬華語學生湧進北美校園; 雖然他們主要的目的是為了接受更高等的教育, 但有許多人感到人生虛空,因此對福音非常渴慕。

到了二○○三年,約三百位華語學生在眾地方召會裏得救;因此, 眾召會的服事者實有必要一起配搭牧養、成全這班剛得救的學生。 服事弟兄們照著李弟兄的交通與負擔, 從那年的夏天開始了一週的成全訓練。 訓練的負擔乃是使他們看見主恢復的異象,認識基督的身體, 在真理上得裝備,在生命上有長進,過神人生活, 並成為基督身體上活而盡功用的肢體;使他們無論到那裏, 都能為主的見證站住,並將國度的福音傳揚出去。

這七年來,這樣的成全訓練滿了聖靈的工作,主將祝福傾倒下來。 在已過的訓練中,超過三千位聖徒將自己奉獻給主, 參加人數增加了二十倍。 多處召會有專為在校華語學生和已畢業但尚未回國的學生舉行福音聚 會。結果在已過七年中,有超過五千八百位得救受浸。 這些在北美受成全而回鄉的聖徒,在各地都起了積極的作用, 加強主的見證。

今年的華語學生成全訓練七月二十三至三十日在新澤西州富蘭克林召 會的會所舉行,然後於七月三十日至八月二日,在德州的休斯頓、 北加州的柏克萊和南加州的安那翰三地同時舉行。

從六月初開始, 新澤西的弟兄姊妹持續並迫切的為今年的華語學生成全訓練多有禱告 ,並陸續到美國東北地區的各召會訪問、相調、交通, 邀請眾聖徒參加這次訓練。

曾經參加這個訓練的聖徒分享, 在訓練中滿有以西結書中風雲火金的經歷。弟兄們見證, 只要我們有心願奉獻,跟主要參加訓練的時間,神都會豫備。 曾有多位聖徒本來挪不出時間參加,但主竟然奇妙的為他們開路, 使他們能參加。這次訓練的信息包括真理、生命、 異象及事奉等方面。盼望更多華語學生被主得著!(台北市召會週訊622電子報)

2010/7/3

2010夏季訓練以賽亞書結晶讀經標語(中英文)

2010夏季訓練以賽亞書結晶讀經標語(中英文)

文章日期:2010-07-03 05:41
那為着神聖定旨而經過過程的基督,是神聖三一行動大輪的中心與普及,
為着神聖的分賜,就是將祂自己分賜到祂的選民裡面,以完成祂的經綸。

主耶和華,就是那藉着說話啟示祂自己之永遠的三一神,
乃是我們的丈夫、我們的救恩和我們的活水;
祂渴望得着一個住處,在其中神被建造到人裏面,人被建造到神裏面。
 
我們需要為着新的復興,在生命復興的原則裏享受基督作為嫩條和枝子,
好在基督裏長大,並作為旌旗和旗號,以繁殖基督。

以馬內利這包羅萬有的基督,就是耶和華的苗、地的果子、
奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君和大光,
乃是宇宙的頂替,使祂能成為神經綸裏的一切。

基督是榮冠華冕,作得勝者的賞賜;
是根基、試驗過的石頭、和寶貴的房角石,為着神的建造;
也是供應、照顧並遮蓋的王,為着神的國。
 
包羅萬有的基督在要來的復興時代,要在大衛帳幕裏作王掌權;
現今祂是在神愛子的國裏,
以祂自己作包羅萬有的食糧餧養我們,藉此作王掌管我們。

The Christ who was processed for the divine purposes is the centrality and universality
of the great wheel of the move of the Divine Trinity for the accomplishing of His economy
in the divine dispensing of Himself into His elect.

The Lord Jehovah—the eternal Triune God who reveals Himself by speaking—
is our Husband, our salvation, and our living water,
and He desires to have a dwelling place
in which God is built into man and man is built into God.

We need to enjoy Christ as the sprout and the branch to grow in Christ
and as the banner and the standard to propagate Christ
in the principle of the restoration of life for a new revival.

Immanuel, the all-inclusive Christ—the Shoot of Jehovah, the Fruit of the earth,
the Wonderful Counselor, the Mighty God, the Eternal Father,
the Prince of Peace, the great light—
is the universal replacement so that He might become everything in God’s economy.

Christ is a crown of glory and a diadem of beauty for the reward of the overcomers;
a foundation, a tested stone, and a precious cornerstone for the building of God;
and a supplying, caring, and covering King for the kingdom of God.

The all-inclusive Christ—the King who will reign in the tent of David
in the coming age of restoration—is now the King reigning over us
in the Kingdom of the Son of God’s love
by feeding us with Himself as the all-inclusive bread.


2010/5/27

最美的事

最美的事

文章日期:2010-05-27 15:45
彩虹包容了各種色彩,不相排斥也不侵犯,因而成就了最美的事物。
from 魏德聖(海角七號導演)

2010/5/17

以色列復國,世界局勢的分水嶺與世代終結的兆頭

以色列復國,世界局勢的分水嶺與世代終結的兆頭

文章日期:2010-05-17 06:56

聖經的歷史證明。我們都需要好好認識聖經,並被真理構成。


「不瞭解猶太人,就等於不瞭解世界。」猶太人對世界產生了重大的影響。也有人說:「三個猶太人坐 在一起,就可以決定世界的命運。」

194851416時,第一任以色列總理本格里昂在國民議 會上發表建國宣言:「從今天開始,國名爲以色列的猶太人國家在巴勒斯坦成立。全世界的猶太人們,聽到我的聲音了嗎?讓我們在以色列的精神下團結起來!靠著 這種精神,我們幾個世紀以來的夢想變成了現實。 讓我們爲以色列復國這個偉大的事業而奮鬥吧!」。這段擲地有聲的宣告,改變了世界的局勢。

本文希望從以色列人的獨特,對世界的影響談起。進而陳述以色列復國後如何左右了世界局勢的發展, 以及以色列復國與世代終結的關係。

以色列人是全世界最獨特的

舊約撒母耳記下第七章論到以色列人說到:『有誰能比你的民以色列呢?以色列是地上獨特的國民, 是神去救贖出來作自己的子民,好為自己立名的;』他們確實是世上最獨特的國民。綜觀人類世界幾千年來的歷史,慘遭亡國命運洗禮的民族不在少數。例如擁有極 高文化的馬雅人、南美的印加人還有許許多多的原住民…等等。然而卻只有一個民族在歷經種種困難與阻礙後,仍舊保有其獨特的文化特色與信仰,並且重新建立一 個屬於自己的國度-以色列。應驗了民數記二十三章所說:『他們是獨居 的民,不列在萬民之中。』

以色列人是全世界最有影響力的

從摩西到馬克思到愛因斯坦到季辛吉到Intel總裁,猶太人對人類的貢獻是巨大的和核心的。改寫歷史的人物不斷從猶太人湧出,一個微小到幾乎看不見的民族,卻鼎立於這世上,且成為世界舞台 的焦點。這支奇特的民族,說他是世界上最有影響力的,一點也不為過。

以色列人掌握全球金融

對於猶太人的財富,有一個非常經典的說法:「全世界的錢都在美國人的口袋裏,而美國人的錢卻在 猶太人的口袋裏。」根據富比士的統計,美國前四十大富豪中,有45%是猶太人;全美國有三分之一的百萬富翁是猶太人。但全美僅有590萬猶太人,佔全美近三億人口中不到2%。事實上,猶太民族在全世界算是少 數民族,全球目前僅有1300萬猶太人,然而這些猶太人卻掌握全球主要金融金脈!股神華倫巴菲特、投機大師索羅斯、Bloomberg創辦人彭博、Fed前後任主席葛林斯班、柏南克、美國前後任財長桑默斯、魯賓、鮑爾森,這些人有什麼共同特點嗎?他們都是極為成功的金融巨擘,他們都是猶太 人!

以色列人在思想,文學、科學與藝術上都對人類作出最重大的貢 獻

有人說得好:「人類社會的思想若沒有猶太人,將必定是另一番情景。」據猶太學者線上研究中心(The Jewish Student Online Research Center)所提供的資料顯示,從1901年到1995年,在663個諾貝爾得獎人中,有140位是猶太人,或具有猶太血統的人。有鑑於猶太人人口佔世界人口比例不到0.25%,此一成就十分驚人。在自然科學、社會科學及文學等領域上,猶太人得獎比例偏高的情況 更加明顯。就以哈佛大學醫學院為例,估計約有三分之一的醫科學生是猶太人。

猶太人對人類科學技術做出了最大貢獻。可以說,沒有猶太人,就沒有原子時代,不會有量子力學的誕 生;沒有猶太人,就沒有X光、就沒有青黴素、就沒有小兒麻痹症疫苗;沒有猶太人,人類就難以深入認 識原子結構,難以瞭解細菌、維他命、抗生素等方面知識。猶太人對科學技術的貢獻是不可磨滅的。
藝術創造方面,猶太人中的傑出天才,創作了一流作品。猶太人湧現了一大批超凡脫俗的藝術大師,他們 為人類藝術寶庫提供了一流作品。正是有了猶太人,人類的藝術世界才有如今的星光燦爛。文學方面,諸多著名作家,猶太人中已有10多人獲得過諾貝爾文學獎。音樂與美術方面,他們創作的或表演的藝術也是一流的,已成了世界文化寶庫的精品。
以色列復國更是不可能而發生的歷史
以色列於西元前606亡於巴比倫帝國,聖經 在其亡國約630之後,預言以色列要復國。在馬太福音二十四章主耶穌預言這事:『但是你們可以從無 花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;』舊約聖經多處習慣將以色列全家比喻作「無花果樹」。這裡所提的無花果正是以色列國的表徵, 如同楓葉表徵加拿大,櫻花是日本的記號。耶穌要門徒從無花果樹學比方,乃告訴我們觀察以色列國的歷史,她的復國即為發嫩,收復耶路撒冷為長葉。
根據人種學家與史學家的看法,任何國家一旦亡國超過500年 絕無復國可能,必被同化或民族特性必然消失。但聖經卻在以色列亡國超過630年後預言這事。並且這事在以色列亡國後2500多 年(西元1948年五月14日)應驗了。所 以當時全球各大報以頭條刊登以色列復國的新聞時,所有認識聖經的人都欣喜若狂,這個聖經中重大的豫言真的應驗了。這是20世紀最大的神蹟,它準確地應驗了聖經的預言,肯定了聖經的權威和神的真實。
是聖經重大預言的應驗
猶太人所經過的歷史痛苦是其他民族少有的,曾經 過許多古代大帝國及外族人統治過,如埃及,亞述,巴比倫,波斯,羅馬,奧土曼帝國(回教)等,卻還能立足生存,這完全是因為神在他們身上的計畫。這是因以色列人是神的選民,其民族是獨特的,有不被同化的特性,此乃為應驗聖經的預言,神說: 『我在怒氣、忿怒、和大惱恨中,將以色列人趕到各國,日後我必從那裏將他們招聚出來,領他們回到此地,使他們安然居住。』
藉著以阿戰爭而長葉的過程
1948514日 以色列宣佈《獨立宣言》建國,第二天淩晨(15日)以約旦國王為總司令的阿拉伯聯軍集約旦、埃及、 敘利亞、黎巴嫩、和伊拉克五國的正規軍向剛剛建國才一天的只有民兵的以色列進攻,挑起第一次中東戰爭。很有意思的是五個阿拉伯國家的聯軍竟然在以色列的民 兵面前一敗塗地,第一次中東戰爭以猶太人的徹底勝利結束。
19561029日 又爆發了第二次中東戰爭,以色列對埃及,戰爭持續到116日 ,埃及的西奈半島6萬多平方公里土地被以色列全部佔領。 
196765日 以色列與敘利亞、埃及、約旦進行第三次中東戰爭(又稱為六日戰爭),六天時間的戰爭以色列在約旦、敘利亞和埃及三個戰場上取得全面勝 利,佔領阿拉伯國家近七萬多平方公里的土地。 當時以色列士兵空降到耶路撒冷城內,他們來到他們所認為的聖地,就是殘存的聖殿西牆。他們站在那裡,淚流滿面,因為他們 重新得回耶路撒冷了。如今猶太人絕不會再放棄耶路撒冷。
1973106日 ,埃及和敘利亞選擇了猶太人一年中最神聖的一天贖罪日,對以色列發動第四次中東戰爭。以色列在受到突然襲擊的情況下頑強奮戰又打敗了埃及和敘利亞聯軍取得 了第四次中東戰爭的最後勝利。 
以色列復國又收復耶路撒冷不僅是奇蹟更是神蹟
阿拉伯國家無論在土地、人口和資源方面都是以色列的幾十甚至幾百、幾千倍,但戰爭的勝負卻 是阿拉伯人那樣不堪。以色列在阿拉伯國家環伺的環境中能存在和強大,不僅是個歷史的奇蹟,還是照著聖經預言而發生的神蹟。
以色列人的動向左右世界局勢
有話說:「知道猶太人的動向,就可知道世界的時間。」這正如如聖經所記:『祝福你的我就祝 福他,咒詛你的我就咒詛他。』
美國在以色列建國的過程中,一再伸出援手,也因此蒙神祝福,發展成全世界的頭等強國。使得世界 上最獨特的國家以色列與最強大的國家結盟在一起。無論在軍事與外交上美國都大力支持以色列。2001年發生的911悲劇,主要受攻擊的世貿大廈的雙塔中,有許多執金融牛耳的猶太人在其中,所以也稱為紐約猶太權 力中心。所以,事實上恐怖攻擊的真正焦點不是美國,而是以色列。甚至蓋達組織的首腦賓拉登也警告美國不要和以色列走得太近,否則會為美國人帶來災難和恐 懼。甚至1991年波灣戰爭,伊拉克為轉移矛盾,爭取阿拉伯國家的支持,向以色列發射了39枚飛毛腿導彈,企圖以此把自己與美國的戰爭,轉化為整個阿拉伯世界與美國和以色列的戰爭。
自從1948年 以來,以色列經常成為國際媒體上的頭條新聞,感覺起來好像它是世界上的麻煩製造者。這個人口只有六百萬的小國家,怎麼可能有那麼大的能耐,變成全世界「麻 煩的中心」呢?其實,她不是麻煩製造者,這一切說明了她的復國與發展,將左右整個世界的局勢;也是神按著聖經的啟示與預言,給世界的兆頭,直到這個世代的 終結。
以色列復國與世代終結的關係
以色列復國後,中東的局勢成了世界局勢的中心。那裡的一舉一動,不僅影響了美國,也影響了全世界。 甚至以色列說一句話,或一個舉動都能影響全球的油價,即使是平凡的市井小民,也都脫不開其影響。說1948年 世界局勢的分水嶺一點都不為過。但1948還隱含了另一個密碼,就是這世代的終結。
馬太福音二十四章第三十四節:『我實在告訴你們,這一代還沒有過去,這一切事都要發生。』是很引起 人興趣的一段話。因為這話將以色列的復國與收復耶路撒冷和世代的終結相連在一起。似乎從以色列復國之日起,可以計算出世代終結的時間。究竟『世代』該作何 解?目前有三種說法:
1主耶穌說這話的那一世代:如果是指主耶穌說話之時的世代,這就不可能了,因為已經過了二千年主仍未回來。
2以色列復國的那一世代:有學者認為,「這世代」應該是指 「無花果樹發嫩長葉」的世代,即使是「以色列於1948年復國」那一代。有人認為猶太人習慣以四十年為一代,但這只不過是指「一代接一代」的計演算法,意思是 平均一個人到四十歲就結婚生出下一代來。但是主所說的是「一代的過去」,因此應該以詩篇九十篇所說的「人生可以到七十歲,若是強壯的,可以到八十歲」來計 算。換言之,1948年加7080年,亦即是到西元20182028年之前,主耶穌可能就會回來了。
3以色列復國時道德的世代:這裏的『代,』不是按著世代或人物而定的,乃是照著人道德的情形而定的。如詩篇十二篇七節:『這世代的人,』指人 在道德上的關係,乃道德的世代,非肉體的世代。申命記三十二章五節的世代,非三十年、四十年、或一生一世,乃指乖僻彎曲有多長,時代就有多長。如果乖僻沒 有去掉,永遠是彎曲的時代。再者,馬太十一章十六節,十二章三十九、四十一節的『這世代的罪,』即指以前和以後屬邪惡淫亂的人,故邪惡淫亂有多長,世代也 有多長。故這裏三十四節之意,乃這邪惡淫亂、乖僻彎曲的時代尚未過去,這些事都必成就。
關於以上三種說法,本文採用有「今時代 神聖先見」之稱的倪柝聲觀點,認為第三種說法最為適當。所以我們還是只能說時 候『近了。』至於確定的時間是無法計算的。

世界 局勢的發展不在於政治領袖,而是照著聖經的預言

雖然,伊朗強硬派總統艾馬丹加發出驚人之語,表示以色列這個國家是個「腫瘤」,應該要由中東地區 切下,遷移到歐洲。還表示伊朗的死對頭以色列必須要「由地圖上除去。」但從以色列復國後,明顯的看見,世界局勢不在於任何一位政治領袖手中。整個世界局勢 的發展將朝著以色列進一步的復興邁進。簡言之,就是照著聖經的預言而發展。

按著聖經的預言,今天以色列的復興尚未完全。就人口和地理而言,以色列還沒有完全復興。以色列人和阿拉伯人在爭約 但河西之地和戈蘭高地。照著聖經,靠近黑門山的戈蘭高地,和約但河西之地屬於美地,並且將屬於以色列。神是主宰一切的,祂知道以色列人與阿拉伯人之間的局 勢。祂曉得以色列國的復興尚未完全。但以色列國的復興將越來越完全。到這世代終結後,帶進另一個世代,以色列要完全得到復興。這不僅是以色列人的歷史,也 是全人類的歷史。

2010/5/13

推動主恢復的新路 第一篇 召會實行新路的具體配合

推動主恢復的新路 第一篇 召會實行新路的具體配合

文章日期:2010-05-13 07:58
推動主恢復的新路
第一篇 召會實行新路的具體配合
讀經:路加福音十九章九節,使徒行傳十章二十二至二十四節,十六章十三 至十五節,二十九至三十四節,十八章八節,羅馬書十六章三至五節,哥林多前書一章十六節,十六章十九節,歌羅西書四章十五節,腓利門書二節,希伯來書十一 章七節,彼得後書二章五節。
說到推動主恢復的新路,意思是實行新路沒有別的目的,乃為推動主的恢復。
主恢復的行動
所 謂主的恢復,最晚是從十六世紀路德馬丁(Martin Luther)改教開始。事實上,在改教之先,甚至在主後二、三百年左右,即已有了主的恢復。那時,陸續有少數人看見,當時的召會已經走樣,他們的內心和 靈的深處,有着非常強烈的負擔,盼望再回到召會起初的光景,此即恢復之始。這個恢復的流,歷代沒有停止。本世紀初,這流從西方轉到了中國。一九二二年,在 倪柝聲弟兄的家鄉福州,開始了主的恢復在中國的第一個召會。從那時起至今,已有六十四年;其間,主在他的恢復中,有許多的行動,同時也釋放了許多真理和亮 光。
主的恢復,就像主其他的工作一樣,都是藉著祂的話語,也是隨着祂的話語,而祂的話語就是真理。第二、三世紀初葉,即開始注意主恢復的 聖徒,按歷史的記載,他們最重要的作為,乃是恢復真理,也就是恢復主的話。當主在中國,在我們中間興起恢復時,我們所作的,也不外乎這件事,就是尋求真 理,明白主的說話。聖經清楚給我們看見,神的工作是藉著說話。祂一說話,就帶進行動;沒有說話,祂就沒有行動。且不論新造的工作如何,即使是舊造的工作, 創造天地萬有,也是藉著祂的說話而有。新約告訴我們,一切受造之物,都是由神的話而成,也就是藉著神的話產生出來的。(來一3,約一3,彼後三5。)神的 說話,就是真理,這乃是一件重要的事。
在中國,主的恢復第一位主要的領頭者,是倪柝聲弟兄。倪弟兄有一個非常顯着的特點,就是看見真理的 光,恢復真理的路。從那時起,主在我們中間,一直沒有停止恢復真理的光。後來我被打發離開中國大陸,主的真理可以說,恢復得比已過更強。特別在主的恢復擴 展到西方後,二十多年來,主的真理和亮光,像瀑布般傾倒下來;我們所出版的書刊,按着分量和冊數,是遠勝已往。因這緣故,也就產生了主諸多的行動。
主 的行動不只是靠真理,更是靠真理的活力,就是生命。如果在主的行動中,只有真理,而行動的人本身是死沉、不活的,那麼一切就仍歸虛空。所以,一旦主啟示、 釋放了真理,行動就自然隨之產生,而這行動裏面的動力,就是生命。我們都能察覺到一個事實,一面我們的確承認自己的軟弱、微小,認識的不夠,所生活出來的 見證也不強;但另一面,我們也看見,若把主在我們中間所恢復真理的光、生命的情形,和今日大體的基督教比較一下,我們都得低下頭來敬拜、感謝主,因為在真 理、生命上,主的確大大憐憫了我們,我們是往前去了。
已過二十多年,我的工作多半是在西方,大部分著作都是用英語發表,其中最新的一個見 地,是最近出版的“神新約的經綸”一書。該書共有四十四章,最後十九章專論新耶路撒冷。截至目前為止,這新耶路撒冷可說是聖經中最大、最終極的真理。此 外,不久前,我們出版了七本新書,其中三本主要是講推動主恢復的路,另外四本是已過二十幾年在美國的信息集成。雖然過了將近四分之一個世紀,但書中的話語 仍然新鮮、活潑、有供應。這是主所賜甘甜奇妙的恩典。
當前主恢復中的缺欠
總括來說,今天真理在我們中間是空前的豐富;比較而言, 在生命上我們可說是在高點。然而,我們卻有一個很大的缺欠,就是經過六十四年,在主恢復裏的人數仍然不多。因着主的憐憫,從中國開始的恢復,到一九四九年 我們離開大陸時,三十五個行省都有了主恢復的聚集,但人數並不多。到台灣之後,我們殷勤作工十二年之久。到了一九六○、六二年,主又把我們帶到西方世界, 至此,主恢復的工作進到了英語世界。藉著在美國地理上的方便,以及英語在語言上的通行,就在這二十多年裏,主的恢復很快的從美國普及到其他四大洲;原來只 局限在亞洲,然後到了美洲,再由美洲擴展到歐洲、非洲、澳洲、大洋洲。
幾年前我們曾經統計,全球六大洲共有六百多處的召會。這個數字不算 少,卻也不能算多。就聚會人數而言,還是太少;平均每一處聚會只有二百人,總數為十二萬。其中大部分人數還在台灣,因為僅台灣一地就有四萬多,占了總數的 三分之一。其他聚會的人數大多是五、六十位,其次是二、三十位;再有是一百位上下,夠到二百位以上的並不多。這是當前主恢復中的一大缺欠,也是我們在主恢 復的行動中,在新路裏所特別要注意的。
這六十幾年來,主的恢復在我們中間,真理不缺少,生命雖然不是那麼豐富,卻也還過得去;惟有一件 事,就是繁殖和擴增實在出了問題。按着主所給我們看見的真理,以及他在我們中間所賜的生命,我們的擴增和繁殖實在太差了。特別是從一九七四到八四年,這十 年間,我們在全球的擴增率,平均低到不足百分之二。就因這緣故,我裏面非常受壓,困迫我到一個地步,使我再也不能忍受。
所以,到了一九八 四年,表面看是我的一個定意,實在說來,是主的帶領,我回到了台灣。我覺得局面不能再那樣繼續下去。我清楚看見,真理是不更改的,生命是不搖動的,但作工的方法不改不行,我 們已經趕不上需要了。不錯,沒有人能改變這個地球,因為這是神創造的;然而,人在地球上怎樣生活行動,卻要隨時代改進。一百年前,從美國西 岸乘帆船到中國東岸,起碼要六個月的工夫;但今天交通工具進步、改良到一個地步,坐飛機往返一次,只需一天的時間。這並不是地球改變、縮小了,而是交通工 具大大改良,交通便利了。
再者,電視、電話等通訊設備的發達,使得消息傳遞更為普及。為着全時間訓練的預備工作,我們幾乎天天都要打長途 電話,而且相當頻繁。這不像我初到美國時,打電話需先想好說什麼,一秒也不敢浪費。現在,約七百位受訓學員在訓練中心,睡在其中,吃在其中,聚會在其中, 沒有任何意外發生;這不是一件小事。僅僅三餐飲食的預備,和住宿的安排,都得大費周章,可以說,全得靠電話交通。這給我們看見,地球沒有改變,也不能改 變,但地球上的活動、交通工具和通訊器材,是可以一再進步的。我們在台北所釋放的信息,在美國就有幾十處地方,藉著電話也同時能聽見。
這 就是為什麼我們需要改制。近十年來,我一再、不厭其煩的叮嚀台灣的青年同工們,要改一改。幾乎每一次他們到美國,我就提這件事。我告訴他們,台灣無論在工商、教育,或其他各方面,都有革新,都在進步, 惟獨我們的召會沒有革新,沒有進步。以福音書房為例,一般商店的包裝都已進步、改良了,只有我們書房仍是三十年前的老樣子,一點沒改。然 而,我卻沒有想到,至終是我自己回到台灣,帶着召會一起改。
我在美國的工作十分忙碌,負擔又重,絲毫沒有離開的可能;但到了一九八四年, 當我寫完新約生命讀經最後一卷的注解時,我就告訴自己要回台灣。美國聖徒們都能見證,我這次回來是下了苦心;我放下安那翰所有的工作,全心為着台灣。我的 負擔是要在台灣,帶領主的恢復改制。主的恢復本 身不能改,真理不能改,生命不能改,但是召會的擴增一定要改。我盼望在這一點上,台灣能成為全球改制的“交通中心”。
我為 主說話已經五十多年,從不用“推動”一辭,因我認為那是人工的作為;但現在我改了,我要大大使用這辭。所有全時間者,都是我的助手,要幫助我推動台北的長 老們,推動台北召會。台北召會就像一部老爺車,拉也拉不動,推又推不走,所以需要這七百多位全時間者和我一同來推動。我說這話,可能會大大得罪台北的長老 們,但我的存心是好的,我的存心正確。真理沒有 改變,生命沒有變動,我們還是一樣的重視;只是在作法上我們的確改了,將一切的錯處改進、推動。如果這樣作還推不動,就得要“鼓動”、“煽 動”。推動是對能動的東西,鼓動是對活的東西,煽動是對軟弱的東西。倘若台北召會還是不動,我只好請七百多位全時間者,幫助我一同扛抬着走。
我 們都是一家人,我就好比這個家的家長,看見你們第二代、第三代,甚至第四代興起,心裏真是百感交集。尤其在長老中,有許多年齡不過三十幾歲,對此我很感覺 榮幸;但如果你們也不動,我的榮幸就要被澆冷水了。我實在不怪你們,我只怪改制改得太晚;早在一九七四年,我就該推動改制了。如今雖然晚了十年,但我信主 還會留我一段時間,直到改制成功。我的妻子非常關心我的身體,希望這次回來,我能少作工多休息;但我只關心一件事,就是改制!非改制不可。
改 制的重點--家
改制裏面的重點,就是“家”。在新約聖經裏,我們看到許多甜美家,有該撒家、(腓四22、)哥尼流家、(徒十2224、)賣紫色 布疋的呂底亞家,(十六1315,)還有一個連姓名都不知道的禁卒家,(2934,)另有司提反一家,(林前一16,)以及基利司布一家。(徒十八 8。)此外,還有一些人的家裏是有聚會的,如亞居拉、百基拉的家,(羅十六35,林前十六19,)寧法家,(西四15,)以及腓利門家。(門12。) 這清楚給我們看見,神救恩以及事奉的單位乃是家。
甚至在舊約裏,兩次大的救恩的預表,也都是以家為單位。第一次是洪水的預表,挪亞一家八 口進了方舟,借此從受神審判的世界裏得拯救出來。(創七1,來十一7,彼後二5。)第二次是逾越節的預表,以色列人要各家取羊羔一只宰殺,將血塗在門框和 門楣上,並吃羊羔的肉。不是一人一只羊羔,乃是以家為單位。(出十二38。)這些都是聖經的基礎真理,但我們忽略了;我們受基督教影響,被拖走、引開 了。
主的恢復從起頭之時,倪柝聲弟兄就指明,召會需要以家為單位建立起來。我從他領受了這一點,也把這個實行帶到台灣,並且加上了 “排”。然而,一九八四年我回到台灣,這兩個實行幾乎已經沒有了。我們受到列國的影響,跟隨列國的風俗,(王下十七33,)走了基督教公會的路,仿效他們 實行大聚會,一人講眾人聽的作法,以致產生了“聖品階級”和“平信徒”的分別。我看見聖徒們無法個個都盡功用,所以要在這關鍵時刻,提出具體實行的作法。
實 行改制的具體步驟
一、平均每二十位聖徒中,有一位全時間服事者
凡在主恢復裏聚會的聖徒,每二十位就必須有一位全時間服事者;雖不能說這是 主所給的啟示,但我裏面實在清楚這是個絕佳的路。這個號聲我在美國也吹得很響,盼望六大洲六百多處的召會都要作到。這是實行改制的第一條定律,就是二十分 之一的聖徒全時間。
有來自兩個地方召會的消息說,在一地有一百八十人聚會,他們願意產生九位全時間者;在另一地有八十人聚會,也要產生四 位全時間者。現在台北有四千位經常聚會的聖徒,產生了二百位全時間者,這完全符合二十分之一的定律。為此我十分喜樂。
二、平均每四位聖徒 中,有一位出外叩訪
第二條定律,就是每四位聖徒中,有一位出外叩訪。這個“叩訪”,不是指全時間者去作這事,乃是在一周七天當中,四位聖徒中有一 位,劃出兩小時出外叩訪。每周只要一次,不必多;但需堅定持續,周周如此。除非自己或家人生病,需要休息或照顧,否則人人都應當履行這個定律,實行每周出 外叩訪兩小時。
路加九章說到, 主呼召人來跟從他;有人卻對主說,“主阿,准我先去埋葬我的父親。”主說,“讓死人埋葬他們的死人,你只管去遍傳神的國。”又有一人說,“主阿,我要跟從 你,但是准我先去辭別我家裏的人。”主說,“手扶着犁向後看的,沒有一個適合於神的國。”(5962。)根據這段聖經,我們也可以說,無論家中發生什麼 事,我們都得履行出外叩訪兩小時這個律。沒有什麼理由或藉口,沒有什麼事重要到可以讓我們免去這樣的叩訪。即使我們再忙碌,每一周總得出外叩訪兩小時;一 年五十二周,只要人給我們方便,我們都得履行這個律,周周不可誤。
我這話不是向全時間者說的,乃是對全體聖徒說的。我們都愛 主,都願意事奉祂;現在主要我們一周分別兩小時給祂,怎能說是苛求。一周有一百六十八小時,兩小時不過就是百分之一,我們若真愛他,怎能推辭?若是作不 到,又怎麼說得過去?無論誰,無論怎麼忙碌,每周都該給主兩小時,不作別的,只專特的出外叩訪。
一條蒙福的路
現 在,我不願再講什麼道,只願推動主恢復的新路。這新路的第一點,就是經常聚會的聖徒,每二十位產生一位全時間者;其次,每四位就有一位周周出外叩訪兩小 時。如果一個地方的召會,肯履行這兩條定律,必然大大蒙福。
全時間者也要出外叩訪,每周一至周六,每天二至三小時。若是一個全時間服事 者,肯這樣照著作,我信每周至少可叩得一個人受浸。如此,一年就能叩得約五十人。按這比例,台北現有二百位全時間者,一年就能叩得一萬人。
盼 望我們眾人都能聽進這些話。四千人所供應的二百位全時間者,他們每天除了真理的研究、召會的事奉、以及照顧聖徒外,再劃出二至三小時出外叩訪,每一位一年 即能叩得五十人,二百位就能叩進一萬人,這實在是一件上算的事。
這是我們實際研究所得的結論。主若許可,明年中文新約聖經恢復本一完成, 我就要到各大洲講同樣的話。一面我恨自己老了,不夠資格當兵,一面我也的確背負許多的負擔,否則我一定天天出外叩訪。
一條得法的新路
然 而,我們也清楚,當召會要往前時,難免有吹冷風、潑冷水的,他們認為得人有什麼用,反正生的多,死的也多,不如少生一點,省得麻煩。事實上,即使打了折 扣,減去失落的、拖拖拉拉的、不可靠的,總還能得着一些靠得住、常存的,這總也是繁殖擴增。
六十幾年前,倪弟兄和我常對聖徒們說,我們該 每年翻一倍。來到台灣後,每逢提到擴增的事,我都講同樣的話,就是一年翻一倍。等到八四年我回來帶領新路,實行改制,又再提起這事。那次是在公賣局球場, 你們眾人都站起來,響應我的交通,答應每年要帶一個人得救,讓召會要翻一倍。結果兩年後的今天,你們並沒帶幾個人得救,原因是你們作事不得法,結果大費周 章,煞費苦心,卻是白費工夫。這回我要將具體實行的路,交通給你們;你們若肯照著作,一年一定繁增一倍,並且結常存、可靠的果子。若是這樣,只要四年的工 夫,四千人就能擴增為六萬四千人。這豈不叫我們興奮。
用俗話說,如果我們不肯作這個“買賣”,實在是愚蠢。照主的話說,如果我們不接受這樣的交通,將來見主時,就不知該如何交賬 了。(太二五1430。)我們不是向人交賬,乃是向主交賬;這不是隨便、輕易的話,乃是主的話,主的審判台將會斷定。(林後五10,羅十四10。)今天 我們中間的真理明亮、豐富,聖靈的帶領確定、可靠,我們絕不能遲慢、觀望不前。單就一年帶進一倍繁增的比例,在基督教的歷史裏是空前的,這就值得我們全力 去作,值得我們花費全人。
我向台北所有的長老提議,要在各地向眾聖徒傳輸負擔,到了主日擘餅聚會時,請每一位聖徒寫奉獻 單。凡有心愛主的,都要專特的奉獻自己,為着每周出外叩訪兩小時。從下一周起,我就要訓練這些奉獻的人,挑旺他們的愛火,給他們確定實行的路,教導他們如 何出外叩訪。
召會對於新路的配合
已過的第一期全時間訓練,共有七百人參加。按我的觀察,受訓者都已學會了第一步,就是如何叩訪帶 人相信、受浸。但是人得救之後,還有三步需要深入進行。第二步,人受浸之後,必須到他家,繼續和他有聚集,在他家裏有聚會。第三步,在人家裏設立聚會後, 就要教導真理,帶領人在生命上長大。這並不容易作。第四步,在教導人認識真理、生命長大時,也要帶領人對召會有完全的認識,過實際的召會生活。
這 一期訓練,目前已經帶四千八百人受浸,有二千六百人是靠得住的,總共設立了一千個家中聚會。再過一個月訓練就結束了,以後這二千六百人,一千個家中聚會, 台北召會該怎麼接下去照顧,是亟待解決的事。為此,台北召會勢必要起來至少一千人,出去看望這些人,照顧這些家中聚會。這是刻不容緩的事,盼望長老們為此 多有負擔和禱告,聖徒們也能接受這個交通。
有一點我們必須清楚,雖然我們繳了奉獻單,願意每周二小時出外叩訪,但這還得由長老審定。如果 有人沒有被選召上,也不必灰心,仍然可以繼續禱告、奉獻、出錢出力,支持、供應這樣的行動。至於誰是該每周出外叩訪,誰可以留在家裏禱告、支持、奉獻的, 由長老們定規。我們會負責訓練奉獻出來的人,之後他們都要到訓練中心,眾人調在一起,一同配搭看望、照顧新人,或是繼續叩訪得人。這是一個具體而實在的作 法,盼望我們扎實的去實行。
相信凡愛主、為着主恢復的聖徒,對這樣的交通不會不同意,也不該不同意。因我們沒有改變真理,沒有否定生命,我們乃是在傳福音、釋放真 理的方法上,以及帶領人跟隨主、過召會生活的事上,有新的突破和作法。這是我們應該進步的。今天全世界無論那一行業,在作法上都是一直在革新、進步,連辦 教育也是如此;所以,我們千萬不能守舊。台灣由於觀念一直在更新,所以各方面能一直興盛。盼望我們也能跟着改變、更新,好使召會的人數能繁殖、擴增。
要 實行這樣的新路,我們必須同心合意。路已經清楚的擺在我們眼前;如果我們還任意發表意見,就會成事不足敗事有餘。改制是必然需要的,實行的辦法是絕佳的, 就待我們同心合意的去實行。經常聚會的聖徒,每二十位產生一位全時間者,天天叩訪兩小時;每四位產生一位叩門者,每周叩訪兩小時,周周不誤。長老們所該作 的,就是去鼓勵、挑旺,帶領眾聖徒奉獻,然後接受訓練,再編組成隊,實際去叩訪、照顧。如果召會能這樣配合,我相信召會的繁殖、擴增必然遠景可期。

轉載自:http://hi.baidu.com/shenerrenzhe/blog/item/cdee262616857721d50742c6.html

2010/4/20

政府出版品:基督與召會-李常受先生行誼訪談錄

政府出版品:基督與召會-李常受先生行誼訪談錄

文章日期:2010-04-20 10:24
基督與召會-李常受先生行誼訪談錄
 
編撰者 卓遵宏,周琇環
出版社 國史館
出版年月 2009年12月
ISBN 978-986-02-1961-6
定 價 230元

召會是一個富於本土化色彩,具有特別聚會崇拜形式的團體,其淵源萌芽自倪柝聲的異象啟示,政府遷臺後則由李常受承繼傳佈其教導發揚光大其啟示。在短暫的五十年內教會人數僅次於長老教會成為臺灣基督教的第二大支派。且目前已推廣至全球五大洲35並傳回大陸地區,其影響既深且遠。李常受一生行誼實為政府遷臺後臺灣宗教發展史不可忽視的一環故而出版本行誼訪談錄將他對召會國家社會世界的影響與貢獻翔實的紀錄下來

2010/3/11

日本人對福音拒絕的原因及解決之道

日本人對福音拒絕的原因及解決之道

文章日期:2010-03-11 22:05
前天遇到一位高中歷史老師,跟我聊很多,還說台灣的壽司比日本好吃....不過他有說到一個重點,在日本開展的聖徒們或許可以參考參考。

他說學校的老師很多都教導學生不要信基督,信佛、神道教比較好,並且校長、政府是持反對態度的。因此我上網查,發現一篇文章或許對我們傳福音有些幫助:

『教導日本人有關日本的基督教教會歷史,有助於有效的向日本人傳福音。因為日本人極尊重在意祖先的生活方式,當日本人得知他們的許多祖先是基督徒時,會使他們較容易敞開心門接受基督。那時,基督教信仰就不再是一種西方的教義,而是將他們與過去連結的一種東方信仰。』

引用:〈特稿〉紀念日本基督徒殉道四百年 / 張淑惠譯

許多日本人把召會、基督與邪教畫上等號,因此只要提到聖書、基督、基督徒,他們幾乎一概拒絕,而這拒絕是因為之前發生的一些邪教發起的恐怖事件。昨天我試著與一位大學生談到此事,並且勉強他要藉著讀聖經認識基督,一開始他很不願意,但我知道這是受到恐怖事件背景以及教育體系的影響,而向福音關閉,因此勸他試著進一步瞭解而解開對基督、基督徒的誤會,他總算勉為其難的接受。

在日本傳福音報喜信的聖徒們,也歡迎對此議題多有討論。

2010/2/19

約瑟的夢---Ron弟兄對訓練學員的交通

約瑟的夢---Ron弟兄對訓練學員的交通

文章日期:2010-02-19 07:32
求主常用這話鼓勵、加強我們,使我們一直走十架的路。

雖然時間很緊湊,我還是有一個負擔給你們一點特別的話,我希望這話能在你們靈裡擴大。我相信你們中間許多人有一天會需要這樣的話。在我們裡面有生命的種子,到了適當的時候,那靈就會使這話產生作用,你就會回想起今晚所聽見的,你會敬拜主!這是關於異象的話,這是關於一個青年人看見異象的話,關於異象的本質,異象對他的影響,異象如何試驗他,以及至終異象如何的實現。

這個年輕人是約瑟,當他有兩個神聖的夢時,他只是個青少年。聖經用這個字『夢』,但本質是一個異象,開頭他看到一捆麥穗,他是一捆麥穗,其它麥穗向他跪拜;第二個夢他看到太陽、月亮、眾星,他們也向他跪拜。現在來看夢的性質,乃是神眼中對於神的子民內在榮耀的本質。

要看見召會的軟弱,並不需要異象,要看見負責弟兄們和同工們的短處,也不需要異象,用天然批評的心態就能看得一清二楚。但神的子民是生命的禾捆和發光的光體,這就是異象的本質,透過外在的情形,啟示神聖的眼光,這就是神如何看祂的子民。

啟示錄一章有同樣的原則,召會是金燈台,甚至推雅推喇這背道的召會也是金燈台。在這異象的光中,主來摸祂的召會,在聖經的本文約瑟也得著這異象的啟示。神的子民如同生命的禾捆和發光的星體,這是管制的異象,但是在他們中間,約瑟作王,他們向他跪拜,他是最年輕的,但是他有異象。

我們必須用基督與召會的異象來界定我們的前途。如果你說神要我作這個、要我去那裡,這全部都是你,沒有神的子民作為祂的範圍,你清楚這個異象嗎?內涵和約瑟如何與這異象產生關聯,約瑟像其它做夢的人一樣做了一些事,他談論這些夢,他告訴他的父母和兄弟他的夢,他們都沒什麼印象,兄弟們嫉妒他,父母很震撼:我們會向你跪拜?但聖經說雅各把這話記在心裡,這就是那個異象。當你是一個有異象的年輕人,你也許以為這異象明天就會實現,每個人都會瞭解這異象,但相反的這異象試驗你,年復一年!

現在我們來到中心點,約瑟有異象,但他的一生成為他所看見異象的相反,他的兄弟想要殺祂,他們把他賣了作奴隸,他在埃及為奴,遠不是一個作王的。在生命的經歷中我們必須看見雅各和約瑟的關係,屬靈上說他們是同一個人,約瑟是雅各作王的一面,雅各他自己是在成熟的過程中,為了這個神允許約瑟被帶到埃及,所以這個老人一天過一天被神充滿並洋溢,約瑟卻活在一個相反的情形下。他有一個夢,一旦他有夢他就忘不了,夢也不會讓他過去,不能否定也不能拔除,明天又會回來!

禾捆、月亮、星星向他下拜,約瑟是誰,在波提乏的家中,學習作王,活在異象裡,在聖經中沒有對約瑟任何負面的記載,但以理和主耶穌是另外一個毫無負面記載的人。他在埃及為奴,被誣告,沒有為自己辯護,他被丟到牢裡,但神與他同在,他在獄中作王,典獄長把鑰匙給他,但沒有人向他跪拜,沒有禾捆和星星、月亮、太陽。酒政和膳長也到了牢裡,約瑟說解夢的難道不是神嗎?告訴我你的夢,誰能解夢,使夢解開並實現?約瑟叫酒政記念他,告訴法老,但這準備還沒結束,所以酒政忘了他,被忘記在深牢中是一種特別的痛,沒有人知道你的存在,沒有人在乎,這一切的相反是神來實現夢的方式。

你在兒童聚會中聽見這個故事,法老有夢,沒有人能解,然後酒政想起一個在牢裡的希伯來人,在那一剎那約瑟的命運就改變了,經過許多的年歲,約瑟解夢,他繼續說他的夢,因為說話他把自己帶進麻煩,但藉說話他又把自己從麻煩中救出來,法老如何找出有資格解夢的人,法老說誰比你更有資格,約瑟開始作王,夢不是說他在埃及儲存食物,七年的豐年,為了實現這夢需要有饑荒,他的兄弟來並被他認出,他們卻不認得他,他在生命中作王。他不殘酷或嚴格,他是神人王,他顧到他們,也管教他們。至終,他的父親和全家來到埃及,至終這夢完全實現。約瑟記得他的夢,他的兄弟急迫的向他跪拜,這時雅各裡面的神聖生命成長完全,所以約瑟可以掌權,夢得以實現。你可以回頭看他的一生,他說不是你們把我送到這,是神送我到這,這是一個有異象的人!他說你們是惡意害我,神卻是善意待我,祂送我來保存大家的生命。

我們不知道我們會碰到什麼事,也許會有一個時候主恢復的保存在你的手裡,當你在年輕時看見異象,你被抓住並為此興奮,但幾十年你的生活卻與異象相反,你需要活在那環境裡,但在你的靈裡異象一直在那裡,這個異象會在我們裡面造成一個壓力,使我們向神敞開,我們看見異象的本質。

約瑟一生如何被這異象界定,環境如何被安排,他如何被試驗,這異象如何實現。這對我都不是教條,你們會一點一點看見異象,但你會發現你的環境非常不同,也許你覺得每件事都無意義,但你無法塗抹異象,你也無法逃開矛盾,所以你怎麼辦,每天活在神的恩中,當主得著你,藉那樣的環境,在合適的時候,就會有一個大的轉變在你的生命中,你會在生命中掌權,在純潔、智慧、完全的瞭解,神的子民會在神聖生命裡蒙保守。

明顯的你們還很年輕,無論如何我不再年輕,在原則上我可以看見你的發展,也許有一天你想放棄,但異象不會讓你放棄,也許你覺得無法忍受,但異象加強你,至終在最佳時機,你會得釋放,異象會實現,你回頭看你的一生,每一步都是加入你的父親以色列來敬拜神,靠著杖頭向牧養你一生的神禱告,在這些日子中讓異象照耀、充滿你的全人,在你身上有作用,也許五年之後、十年之後,你發現自己被遺忘在埃及的深牢,你不是第一個被遺忘的,你可能在監牢的牆上看見簽字,說約瑟在這裡睡過。你什麼也不需要作,也不需要強解它,讓話進來,有一天它會供應你,它會支持你、保守你、激動你,直到故事的結局、約瑟的結局、聖經的結局。看見魔鬼失敗而異象得勝,讚美主,我們都是看見異象的人,讓異象餵養我們一生,直到我們看見晨星出現,基督如同公義的太陽回來,直到永永遠遠!願主祝福你們.
Ron弟兄 2009-01
轉載自

2010/2/15

一張小抄‧一個阿嬤的勇敢故事

一張小抄‧一個阿嬤的勇敢故事

文章日期:2010-02-15 09:19

在新聞上看到這個報導,真的很令人感動,不過記者後來再去找故事的主角,那個阿嬤好可愛,用台灣國語講:『喔!阿你會講「狗」語喔?』超級可愛︿︿


對於這個母親,為了找女兒、看孫子,轉三次飛機算不了什麼。我們在天上的父,也是親自尋找我們,直到找著了。(路加福音十五章)祂甚至成為人,為要挽回我們。


聖經約翰福音三章十六節說:『神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。』


恢復本聖經註解說到:世人雖然墮落,但因他們是神照自己的形像,為盛裝祂而造的器皿,神仍然以祂神聖的愛,就是祂自己,極其的愛他們,甚至將祂的獨生子(就是祂的彰顯)賜給他們,好叫他們得著祂永遠的生命。

哪一天,我們真是明白了神是這樣的來愛我們,我們就會被這愛給征服。

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原文轉載自:我和我的麥克風